“野云孤飞”姜白石——姜夔词说.doc

姜夔和吴文英是南宋“稼轩体”之外的两个大词人，也可以说是宋代最后两个大词人了。我们在说北宋末的周邦彦时说过，周邦彦“结北开南”，“开”的谁呢?就是开的姜夔、吴文英这一路。姜和吴虽可以说是“同路人”，但也是因其各自的风格不同而各领风骚的。说到他们的风格之不同，用南宋末的词人也是词学家的张炎的话说。姜属于“清空”一派；吴则属于“质实”的一派。姜夔词如“野云孤飞，去留无迹”，是“暗香疏影”，是瑶席上袭人的冷香；吴文英词则如“幽云怪雨”中的“七宝楼台”，是一种迷乱的、跳动的美丽。我们先说姜白石。姜夔，字尧章，号“白石道人”，饶州鄱阳(今属江西)人。姜白石的生卒年一直是个问题，很多人给他作过年谱，但是他的生卒时间总不能确定，现在我们只能依照一般的说法，认为他是生活在公元1155一1221年之间。’他是个诗人是个词人，也是个音乐家，书法家。后来人撷拾一些零散材料，尚能描绘出姜白石为人之大概。这个。人气貌若不胜衣，望之如神仙中人。家居不问生产，但图书古董摆满几案。他大概是那种不太会在生活上料理自己的那一路人，一生都是依靠别人过活，先是依靠家人，后来就在一些大官家里作清客。如果说他也是凭本事吃饭的话，那就是凭他的诗词功夫。别人喜欢他的诗词，他就有了饭吃，他没有别的生活来源，他就吃那个“稿费”，他。就成了一个“专业作家”。柳永也可以说是“专业作家”，但有两点和白石的不同，一是柳永主要是在歌舞场中拿“稿费”；白石主要是在大户人家拿“稿费”。二是柳永后来还是做了官，所以那个“专业一里面就稍稍有了些“水分”；而白石是一辈子也没做官的，所以他可以说是一个纯“专业作家”。如果从词的风格上说，柳永的词是俗曲，白石的词是雅歌，柳词“白”，姜词“清”。从他们面对的“读者”来说，柳永词是“大众的”，白石词是“大户的”，柳词是“流行歌曲”，姜词是“流派歌曲”。从技巧上来说呢，柳永是泥沙俱下而有生命之感动；白石是裁云缝月而有安排之妙思。姜白石生当南宋，在他的词里自然也有对国事的悲慨，尽管他没有像辛弃疾们一样，但他还是有悲慨，我们看他年轻时写的一首《扬州慢》，写得真是好!词云：淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵!渐黄昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?此词前有小序云：“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟，予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。”白石的词前面通常有小序，这是他的一个特色，因为有了这些小序，我们得以知道他作词的一些背景。这里的“淳熙丙申”是宋孝宗的淳熙三年(1176)，这个时候白石是二十岁左右。这时他漫游过扬州，看到过去那么美丽的扬州城在兵燹后几成废墟，这引起来他无限的今昔之感慨，他就怆然作了这首词。这是他的一首自度曲，姜白石通音律，他有不少自度曲。序里的“千岩老人”是当时诗人萧德藻的号。作这首词时，白石还不认识萧德藻，显然这一句“千岩老人以为有黍离之悲”的话是后来加上去的，白石词的小序里这类后来加上去的东西，不止此一例。’这一座淮左名都，过去是何等的繁华，现在是“过春风十里，尽荠麦青青”，成了一座荒城。这就让人起黍离之悲了，所谓“黍离之悲”，是从《诗’王风·黍离》来的，那是因为周大夫过西周旧都，见皆长了黍离，作的一首悲悼之诗。白石看到扬州破败如此，也就起了黍离之悲。“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”这一句写得真好，真是有悲慨。这就与国事联系起来，扬州之破败，是金兵掳掠的结果，扬州真是不堪兵燹了，不说人之厌于言兵，而说“废池乔木”，都厌于言兵了。用“厌”字好，非常准确，为什么不用“怕”呢?是因为“厌”是一种很深的从心底里发出的拒绝。”是一种被动的心理状态，而“厌”是主动的。扬州现在是个“空城”了，这不是说现在扬州城里什么都没有了，是说过去那种美好没有了。就算你写了那么多关于扬州的好诗的“杜郎”(杜牧)再来，也写不出过去那种美丽的诗篇了。这里写到杜牧，是拿杜牧那个时代作个参照，是拿那时的美好和现在的破败作比较，则眼前的景就更惨，心绪就更恶。“二十四桥仍在”，写物还是旧物，“波心荡、冷月无声”，是写心情已非旧心情，“念桥边红药，年年知为谁生”，写一切的秩序都打乱了，为谁生为谁死?一切都处在一种非常状态中，一种没有人气儿的死漠之中，扬州不只是“空”了，扬州也死了。写对扬州的“死”的悲慨，正说明姜白石的心还活着，一个有良心的“知识分子”面对敌人铁蹄的践踏，他不能无动于衷。他对国家的这一份感情是有的，但这与辛稼轩不同，辛稼轩是奋发中的悲慨，悲慨中的奋发，他在那种悲慨的感情中还有一份奋发的责任，姜白石就只是悲慨，