《洞察未来—马斯洛未发表过的文章》.doc

《洞察未来—马斯洛未发表过的文章》?马斯洛 著 爱德华霍夫曼 编 许金声 译 华夏出版社 2004年8月第一版???简介：?　　作为人本心理学创始人之一，亚伯拉罕?马斯洛在一生中创造了一系列的理论。其中，不仅包括心理学，还涉及了咨询学、教育学、宗教学、社会工作理论、市场营销学和管理学等。马斯洛理论的影响力是巨大的，他关于人类行为和动机方面的观点已经成为今天公众意识不可或缺的一部分。当马斯洛在二十五年前去世之时，他留下了数量浩大的尚待发表的论文、文章、笔记和书信。现在，著名的马斯洛传记作者和获奖作家爱德华?霍夫曼将这些遗产中最引人注目的部分编辑成册。在此书中，马斯洛将与读者一起分享他范围广泛的研究课题--从自我实现、幸福，一直到美国政治和经营管理。霍夫曼在此书中为马斯洛的生平和著作，以及每一篇文章都作了介绍。最后还有马斯洛心理学词汇表，对于读者十分有用。??目录：?中译者序:马斯洛心理学的意义?英文版序：--柯林?威尔逊?英文版前言：--爱德华?霍夫曼?鸣谢：--爱德华?霍夫曼?马斯洛生平简介：--爱德华?霍夫曼?第一部分:洞察人格?第一章：幸福心理学?第二章：高峰体验对于健康的意义?第三章：对自我实现理论的批评?附1：什么是自我实现？?附2：自我与社会--《弗洛伊德与二十世纪》读后 ?第四章：和尚能够自我实现吗？?第五章：用存在性的爱接纳所爱?第六章：关于文化与人格?第七章：我们的审美需要?第八章：儿童对于限制、控制和安全的需要?第九章：约拿情结--理解我们对成长的恐惧?第十章：悲剧心理学?第十一章：乐观的现实主义?第十二章：生理性的不平等和自由意志?第十三章：人本主义生物学--丰满人性概念的精英含义?第十四章：生活在高级价值世界中?第十五章：恢复我们感激意识?附：《感激的价值》?第二部分:洞察人性?第十六章：人性的精髓是什么？?第十七章：高级动机和新心理学?第十八章：笑声与眼泪：心理学丢失的价值?附：《幽默的意义》 ?第十九章：人性基本上是自私的吗？?第二十章：科学，心理学和存在主义?第二十一章：心理学能够为世界奉献什么？?第二十二章：未被注意的心理学革命?第三部分:洞察社会?第二十三章：超越自发性：艾萨伦培训中心批判?第二十四章：通过训练小组建立共同体?第二十五章：促进友谊、亲密和共同性?第二十六章：为美国梦下定义?第二十七章：在人本心理学的基础上建立新政治学?第二十八章：关于美国政治的进一步思考?第二十九章：交流--有效管理的关键?第三十章：对罪恶视而不见--自由主义政治理论的失败?第三十一章：北美黑脚印第安人的文化与人格?第四部分：洞察未来?第三十二章：斯大林主义者的人格?附：《权力主义的性格人结构》?第三十三章：领导，手下人和权力?第三十四章：报纸的动机层次?第三十五章：美国管理的动力?第三十六章：开放的心理学--给J?B莱因的信?第三十七章：给B?F?斯金纳的信?第三十八章：给约翰?D?洛克菲勒的信?马斯洛心理学术语 ??马斯洛心理学的意义--《洞察未来》?中译本序 许金声?　 拿破伦有一句名言：在东方睡着一个巨人，让他睡吧，当他醒来的时候，就会震撼整个世界。--这是一句让中国人听了颇感高兴的话。从马斯洛心理学来看，这句话并不夸张。它不过是说明了潜能与实现之间的关系。中国传统文化中有这样一些话：人皆可以为尧舜，众生皆有佛性，满街都是圣人等，也都是从潜能与实现的关系的角度来说的。从马斯洛心理学来看，所谓东方睡狮的真正含义，就是指中国人所具有的自我实现的潜能状态。?然而，长期以来，大多数的中国人并没有任何自我实现的感觉。直到最近，在我译的《做人的权利--马斯洛传》出版后，我曾亲自听到过这样的议论：中国人有什么做人的权利呵？凑合着活吧！我能够体会这位发议论者的心态，这正是长期处在不利于发挥潜能的环境中的人容易产生的牢骚。我完全不同意这种看法，他没有看到，在改革的浪潮中，中国人的人格状态已经发生了极大的变化。?　　1986年，我曾经对中国人的人格发展发表过这样的看法：中国人的人格正在发生转化，转化的趋势是普遍人格从归属型转向自尊型。我还认为，决定这种转化的最重要的因素是经济结构的变化，市场经济发展完善的过程，也就是普遍人格从归属型转化为自尊型的过程。自尊型人格的增加，也反过来促进市场经济的成熟。当时，这一观点曾被许多家报刊所转载。?　　所谓自尊型人格、归属型人格这种说法，是我以马斯洛的需要层次论为参考构架，对人格所作的一种划分。在一定时期内，在生存、安全、归属、自尊和自我实现五种基本需要中，一个人的需要满足状况是哪一种基本需要占优势，或者哪一种基本需要支配其行为的时间最多，他就属于哪一种人格