《爱莲说》、《陋室铭》.doc

《爱莲说》、《陋室铭》复习资料 爱莲说 (北宋）周敦颐{易错字} 水陆草木之花，可爱者甚蕃【多】。晋陶渊明独【唯独】爱菊。自李唐来，世人甚{易错字}【非常】爱牡丹。予{易错字}【我】独爱莲之出淤{易错字}泥而不染{易错字}【沾染（污秽）】，濯{易错字}【洗涤】清涟【清水】而不妖，中通外直【挺立】，不蔓{易错字}【生枝蔓】不枝【长枝节】，香远益【更加】清，亭亭净{易错字}【耸立的样子】植{易错字}【竖立】，可远观而不可亵{易错字}【亲近而不庄重】玩焉{易错字}。 予谓【认为】菊，花之隐逸{易错字}者【隐居的人】也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者【品德高尚的人】也。噫！菊之爱，陶后鲜【少】有闻。莲之爱，同予{易错字}者何人？牡丹之爱，宜乎{易错字}【当然】众【众多】矣！ 文史知识：朝代：北宋。出自《周元公集》。“元公”是周敦颐的谥号。说：是古代的一种文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。相同的还有：墓志铭，座右铭等。 中心：淡泊名利、洁身自好，不与世俗同流合污以及对污浊世风的鄙弃之情。 理解性默写： 描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 最能概括莲花高贵品质，全文的中心句是：莲，花之君子者也。 周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。 与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 重点语句翻译 莲之爱，同予者何人？*（对于）莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。*我唯独喜爱莲花，（因为它）从污泥中长出来却不沾染污秽，在清水中洗净却不妖艳。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。*（茎）中间是通透的，外形是挺直的，不牵牵连连，不枝枝节节，香气越是离得远越觉得清幽，笔直洁净地立在水中。 可远观而不可亵玩焉。*人们可以远远地观赏它，却不能玩弄它。 噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。*唉！对于菊花的喜爱，(从)陶渊明以后就很少听到了。 莲，花之君子者也。*莲花，是花中的品德高尚的人。 牡丹之爱，宜乎众矣。*对于牡丹的喜爱，当然人很多了。 课文内容理解 文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），运用了托物言志的手法，写“菊花”和“牡丹”的作用是衬托君子的高尚气节。 “牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。寄寓对君子的向往和自身淡泊名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。 请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。 本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。） “出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”蕴含了君子哪些品质？既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。 下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是（D） A、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 B、在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。 C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。 D、“牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 陋室铭 (唐）刘禹{易错字}锡 山不在高，有仙则名【有名，出名】。水不在深，有龙则灵【有灵气】。