中国传统美学在园林中运用.doc

中国传统美学在园林中的运用 —— 以水体为中介转化自然之灵动的神韵 摘要：在我国，园林不仅仅是一处休憩的地方，而是作为一种文化的载体和中国传统美学的实践而存在。而在我国的园林艺术中，“山水”始终是园林造型的最要表现形式，其中的“水体”更是我国园林的灵魂所在，是我国“道法自然”的核心。本文正是通过水在中国传统美学中的地位和在园林中的运用，综合的论述了“水”如何将园林融入自然的灵动之美，以及中国园林和园林中“水”的文化内涵。 Abstract: In our country, Chinese parks are not only a place for rest but also carry Chinese culture and traditional esthetics. Whatever, water and mountains are mainly used for parks decoration in the art of our parks, especially, water is the soul of the parks as Chinese Daoism，the beauty of nature. Through influence and utilization of water in Chinese traditional esthetics and parks, the article says how the water make parks moving beautiful and charming in nature and the culture meaning of Chinese parks and water in parks .  目 录 一、水在中国文化和园林中的地位 1 二、中国园林中水的审美特征 2 2.1 水的物态之美。 2 2.2 水的音乐美感。 2 2.3 水的物态变化之美。 2 三、中国园林中水的文化表达 3 3.1以水作为情感的抒发 3 3.2水的文化内涵与人格化 4 四、水的灵动之美与山水写意 4 五、传统美学下的园林“意境” 5 注释： 7 参考文献： 7  中国的园林历史如果从殷商时代算起，已经有三千多年的发展历史。是世界上园林艺术起源最早的国家之一。从商周时期最原始的“囿”（萌芽期）到秦汉宫廷园林和私家园林初具规模（形成期） ，从唐宋的“山水写意入园林”（成熟期）再到明清宫苑与江南私家园林的鼎盛（高峰期）。在不断发展的过程，我国园林也从最原始的游憩赏玩之用发展为传统文化的一种重要载体,形成了独有的审美价值取向和深厚的文化内涵。可以说，中国的艺术风格，东方美学大音希声、大象无形。上善若水水善利万物而不争者乐水，仁者乐山　师法自然一直是中国古典园林创作的思维方式。“外师造化，中得心源”，古代造园以自然山水为创作的摹本，造园者通过对自然的感受，取自然美之精华于园林中，成就了无数美景名园。在有限的空间里创造出视觉无尽的、具有高度自然精神境界的环境无论什么风格的园林，应该说都是来自于自然，同时也是人类对自然的模仿和提炼， 但对于中国古园林来说，其整体风格似乎更强调对自然的提炼和概括。中国文化背景中有“得意忘形” 的哲学思想，有“写意” 重于“写实”的传统，这表现在园林艺术上，就是重视对自然山水的提炼和概括。自然山水的真精神。“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物” 注释： 老子，《道德经》[M]，北京：中国经济出版社，2002年4月第一版，第374页， 薛仲平、崔为（注释），《老子注释》[M]，长春：吉林文史出版社，1996年11月第一版，第290页 ⑧郭熙，《林泉高致》[M]济南：山东画报出版社 2010年1月第一版，第17页，第35页 陈从周，《中国园林》[M]，广州：广东旅游出版社2004年2月第一版，第1 页 许慎，《说文解字》[M]，北京:中华书局，2009年3月第一版，第49页 仇学琴，《现代旅游美学》[M]，昆明：云南旅游出版社，2001年3月第二版，第39页 《庄子》/《图说天下.国学书院系列》[M]长春：吉林出版集团，2007年9月第一版，第123页 参考文献： 余志超，《细说中国园林》[M]北京：光明日报出版社，2006年1月第一版 李泽厚《华夏美学》[M]上海：三联书店，2008年6月第一版 王毅，《中国园林文化史》[M]上海：上海人民出版社，2004年9月第一版  7