漫谈艺术与欣赏.docVIP

PAGE PAGE 1 让你的生命多姿多彩 ——漫谈艺术与欣赏 ? 　　艺术只能漫谈，正儿巴经的去理论，就成了科学。而且谈艺术最好有相应的氛围，欣赏中国的诗与画，要在临江对山的茶楼，茶香悠悠，看白鹭上天，听黄鹂鸣柳，才品味出清淡悠远的诗画意境；而要领会西方的油画与雕塑，则自然要有一架葡萄，让细碎闪烁的阳光洒满洁白的桌布，鸢尾花开，向日葵舞，红酒微醺，才能与光影斑斓的莫奈、凡高等心灵对话。 除此，谈艺术得有自由宽松的语境。艺术创造是非常个性化的事情，艺术欣赏亦然，即所谓“一千个观众就有一千个哈姆莱特”。因此，艺术欣赏总是仁者见仁，智者见智，没有绝对的权威，也没有什么是非对错，看不到那种自以为是的喉长气短，面红耳赤。大家娓娓道来，互为启迪，各取所需。所以，艺术拒绝“你错，我对”的话语霸权。 如此，我们就可以自由漫谈。 ? 艺术让生命如此美丽 腹有诗书气自华 ? 　　敬佩毛泽东的理由，不光在于他是政治家、军事家、思想家，更在于他是艺术家。人说，秦汉之后的文章不必再看，唐宋以后的诗词用不着再读，明清以来的书法没什么看头（我以为唐以后的书法就没什么看头了）。如果一定要看唐宋后的诗词，就看毛泽东；如果一定要看唐之后的书法，就看毛泽东。毛泽东，无论是词还是草书，在上个世纪的中国是无与伦比的。词也罢，书也罢，总是气吞山河，大气磅礴，天马行空，恣意纵横。毛泽东的生命如果没有艺术的涵养，一定不会如此生机勃发，光彩夺目。毛泽东与蒋介石的高低，根本的就在于艺术修养的高低。我们把他们两人的书法摆在一起，高下立判：蒋介石的书法是一个一个的字，保守圆滑，缺乏整体的经营谋划，缺乏前后贯通的王者之气；而毛泽东的书法，没有一个个的字，有的只是生命在天地间不拘一格地张扬舞动，或“鹰击长空”，或“白浪滔天”，所谓字如其人，两个人的生命张力是不一样的。不要说区区蒋介石，就是“秦王汉武”、“唐宗宋祖”，在毛泽东眼里，也是要么“略输文采”，要么“稍逊风骚”，这是何等的高度与气度。怪不得当年毛泽东在重庆发表那首千古绝唱《沁园春·雪》后，天下人说，天下是毛泽东的了！ 　　所以古人说得好：“腹有诗书气自华。”只看过一张画的人与看过一百张画的人不可同日而语；只听过一支曲子的人与听过一百支曲子的人不可同日而语；肚子里只有一首唐诗的人与肚子里有一百首唐诗的人也不可同日而语。毛和蒋的区别就在与此，毛泽东不但亲近艺术，还创造艺术，蒋介石是没有这种情趣的。我们的三代领导人大都具有很高的艺术修养：邓小平喜读雨果，热爱老托尔斯泰；江泽民一曲钢琴弹罢，随手翻看的是《约翰克里斯朵夫》等世界名著；胡锦涛张口就来的是“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”；温家宝则出口成章，问中美关系，答“会当临绝顶，一览众山小”，问官民关系，答“谁言寸草心，报得三寸晖”、“衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声”，因为其“最大的爱好是读书”。 　　伟人如此，普通人同样如此。生活中，有人一身名牌，珠光宝器，香车宝马，但举止言谈，俗不可耐，空洞干瘪；有人随意穿着，但举手投足，温文尔雅，风姿绰约，相差的就是内涵，就是文化底蕴。而文化底蕴讲到底是艺术修养。一些爆发户清醒自己的欠缺和实际的身价，不得不用满屋图书来装点门面，虽然滑稽，但毕竟懂得了孰重孰轻，比起那些只会用“炫耀性消费”来填补内里空乏、抬高身价者来，还算有出息的。家庭装潢也如此，有人化大钱弄的富丽堂皇，但除了视觉疲劳，便是俗气横溢；而有人不化几个钱，可以做到“看不到装潢的装潢”：简约、典雅、舒适，这也是艺术眼光高低的问题，前者不懂得色调的冷暖与搭配，不懂得布局的整体与和谐。俗话说，佛靠金装，人靠衣装。其实，人更重要的是要靠“艺”装。 　　为什么如此？因为艺术与科学不一样。艺术作品是艺术家用心灵血肉创造的，在美的形象后面常常还蕴涵着为人处世之道，因此，除了给人以美的享受，还给人以人文素养的累积和熏陶。中外古今，我们所说的传统文化也罢，民族精神也罢，大都不是靠政令来传承的，靠的是艺术，是靠艺术来承载播扬的。艺术的感染力，影响力之大是得到无数实践证明的。 　　艺术使人欢笑。民乐《喜洋洋》的旋律飘起，你心头的喜悦之情便油然而生；听贝多芬《第九交响乐》的最后乐章——声乐和器乐交织而成的“欢乐颂”，你会忘却忧愁，乐观向上；而相声、小品更会使你开怀大笑。…… 　　艺术使人流泪。《祝福》中那个见人便说“我真傻，我只知道冬天里有狼，……” 的祥林嫂，让我们心酸得一洒同情之泪；如诉如泣的《二泉映月》，使我们仿佛看到“瞎子阿炳”佝偻的身影在凄风苦雨中飘摇，从而热泪盈眶，心静如水。难怪日本世界级的指挥家小泽征尔听了《二泉映月》，感动得要跪下来。…… 艺术给人力量。杰克·伦顿的小说《热爱生命》，曾鼓舞列宁在病重弥留之际与死亡作顽强的斗争；《义勇军进行曲》使多少中国人奋不顾身，把“大