10本经典完成后之感.doc

读经四年，10本经典完成后之感 王丘山（十六周岁）其实随着自己性情的怠惰,此篇是不想写的,但先生命之曰:政治任务,则不可不写细来想想,人本该归于理性的,不是想不想写而是应不应该写,所以我又再次翻开斜风细雨的过去,重温一下历史.算是对过去的反省和对未来的展望,对期许我的人一个小小的交代,也可以让更多人知道读经好多年孩子的感受,可以从我身上吸取些经验,少走些弯路,亦可知道这是厚积薄发的教育。看成果不在当下,所谓十年树木,百年树人,只要抓住老实,大量,快乐读经的基本理念,不要在现实上有过高的要求,他不发倒好,只薄发一点点就足以让你大吃一惊,就足以高出同龄人一大节!讲我,得先从我父亲开始,父亲是硕士毕业,自小刻苦用功,他们的年代,犹其在农村出一两个大学生是极不容易的，父亲在校时主修食品工程系。毕业后，分配至山东大家乐食品公司,经多年努力,任工厂技术厂长,后又被多家中外合资食品企业聘为总经理,厂长技术顾问,后来自己开设食品厂,事业道路可谓一帆风顺,大学之学可谓学以致用,不存在专科不对路之问题,但这些都不足以让我引以为傲,我佩服父亲能在复杂的尘世,颠倒的社会中，冷静思考，觉人生之不足。父亲说:上了近二十年学,不可谓不用功,不可谓不努力,可就没有学到一点,也是最重要的一点:不懂得怎样做人。人都立不住,纵使你有再好的技术,何以过的实!?于是父亲就在思考何以先让我学会做人,可能是缘分吧,上下求索的父母把我引上了这条路,而一发不可收拾。四年了,有过彷徨，有过挫折,而又何尝不是在彷徨挫折中长进,摆脱这个彷徨后,进入下一个彷徨,经历这个挫折后又迎来下一个挫折,而何时才能不彷徨?我想终在不远的一天,待我生命立住,学问立住时,彷徨会灰飞湮灭,那时的挫折也就并非挫折了,想孔子厄陈蔡,七日不食仍弦歌不绝,他心灵何曾感到过压抑,只是有时悲悯地感叹日月逝矣,岁不我与!士人有百折不回之真心,方有万变无穷之妙用,此时外在的打击对他而言已不叫做挫折,世上无难事,何况所谓的打击!?别人说我是持之以恒了4年,我倒不如说自己是死皮赖脸的坚持了4年。三十万字,十本书只不过是数量上可以使人起虚荣心的东西,自己心灵上的长进又有谁能看的到呢?从最初,晚上爬墙去上网,早恋,这些鲜为人知的故事到现在一路走来起起落落。正如前面所讲一个彷徨接着一个彷徨，一个挫折接着一个挫折，所以说，往事只堪哀。实为自作孽亦没什么真哀。若不是早期人少，要知道刚开自学班时，大孩子只有五人，要不是老师管的松，父母和老师关系好，早被学校除名了。直到现在看着以前朝夕相处的好多好朋友一路远去，真替他们惋惜。可是这些事不是自己能解决的，我何尝不想有一两同窗与我共勉。可老师说：没人和你读了呀！我想说：本来应该有的！此时心理不是骄傲而是感性上的凄凉。习惯了有些大人们挑剔的目光，他们用自己心目中的圣人，君子的标准来衡量我们这些读经的孩子，他们会失望的，因为他们不知道读经的孩子也是孩子，我很佩服欣赏一位姓康的老师，他有过这样一段话：“我们不能在温室里培养孩子，让他们不犯错，使他们行为一成规一成矩，从容一若龙，一若虎，而不知他们是否能接受，是否能真正明白，若只是为一个习惯的直觉反应来培养，当下显现的的确很好，而真正踏入社会，接触到真实的善恶美丑，种种本末倒置，是非不明的生活，他会茫然失措，为什么？肚子里没有东西啊！”从善如登，从恶如崩，如没有真正的认识和抑制力，那些外在的好习惯是经不住风吹雨打的，真正的通情达理是通过心灵的开发而自然自觉成全的，否则只是现实的婆气和拖沓，虚有其表，甚者，金玉其外而败絮其中。我把一路所见所闻所感而认为对的道理写下来，现在的学堂纪律严明，老师又善于开导学生，再加上老实大量读经之根本，学长学弟之间互相勉励提携，一片春意盎然。纵使有些小打小闹亦不足为训，我认为也像我一样，打打闹闹很正常，俩好朋友前五分钟打得鸡飞狗跳，后五分钟就跨着膀子称兄道弟了，但原则性的问题，犯则严惩，一旦集体有了大秩序，就看我们的外在表现，我和我的朋友们都是不太具备的。外在行为规范的提倡要有，但不必花太多时间心思。在生活中常纠正，多引导就好，但我知道我们现在没有的以后总会有，但现在我们有的是大部分人现在没有以后也很难有的。学堂的发展和我们的长进一样，在原则之外，总是别人告诉你应该怎么做，但没有自己经历过，真正认识到错误，是很难一步到位的，我不会再犯以前的错误，同样学堂也是在发展中一步步完善。我不是书呆子哦，随着自己理解力的增强，以前学过的才艺，全在脑子中浮现，整合，从而得到升华，每天写毛笔，闲时练琴，画画，唱段京剧，却是自己调节生活的方式，而这些才艺，也在不知不觉融贯，飞速长进，若说这种方式会读成书呆子，只有一种可能——他本身就呆，但通过读书变成书呆子，也比呆子强好多吧！其实回过头来看，我的每一步，都是在验证王教授的理论，也是越走越感