2009年高考文化史材料题集.doc

2009年高考文化史材料题集 1．阅读下列材料： 材料一 仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒 材料三 宇宙之问一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 材料四 新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了 “打倒孔家店的口号。——《中国近代史》 请回答： (1)据材料一概括孔子的思想观点。(5分) (2)据材料二概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响?(5分) (3)依据材料三指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响?(5分) (4)你是否同意吴虞的观点?简要说明你的理由? (5分) 2．阅读下列材料： 材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 ——《韩非子》 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答： (1)三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。(6分) 。 (2)三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响?(8分) (3)材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?(6分) 3．阅读下列材料： 材料一 天有其时，地有其利，人有其治(利用)……天地官(管)而万物役(服务)……制天命而用之。 材料二 天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。 ——《春秋繁露》 请回答： (1)上述材料所共同反映的中心论题是什么?两个材料中“天”的含义是否一致?如何正确解释?(5分) (2)材料一的观点是什么?这种思想产生的社会根源是什么?应如何评价?(8分) (3)材料二的论点是什么?试结合所学知识进行评论。(7分)． 4．阅读下列材料： 材料一 成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解…… 材料二 自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、奏章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》…… 材料三 他公开以“异端自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。……反对“成以孔子之是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解…… 材料四 反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已’’的主张。……晚年所撰《读通鉴论》、《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。 ——《中国大百科全书·中国历史》 请回答： (1)上述材料是对哪些思想家的描述?(8分) (2)简要概括他们的主要思想。(12分) 5．阅读下列材料： 材料一 夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为良，而曳木之职荒矣。 ──《明夷待访录》 材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣 。