《大学节选》分页导学案.doc

《大学》导学案 【使用说明与学法指导】 1.反复诵读课文，将课下注释的重点实、虚词标注到课文中，标记勾画重点字词、疑难问题，再研读本学案。 2.限时认真、独立完成，书写规范，保证学案完成质量。（A层牢固掌握基础知识，总结规律方法，并自主进行拓展；B层完成规定任务，做好方法规律的总结及基础落实；C层完成规定任务，力争落实好基础知识。） 【学习目标】 1、掌握《大学》常识； 2、理解儒家关于治学目标、人生目标的主张治学修身与实现人生目标之间的关系。1.了解文化背景? 《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。?朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言?而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。? 元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。? 2、《大学》一文不长，仅有短短的2000余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。?《大学》的主体是“三纲”、“八目”：? 三纲：明明德、亲民、止于至善。? 八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。? 3、课题释疑?《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。? “大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。? 十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。? 　　后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。?（1）知止： （）得：（）齐其家：（）修其身： （）致其知： （）格物： （）恶（wù）恶（è）臭（xiù）：（）好（hào）好（hǎo）色： （）慎其独：（）闲居：（）厌然：（）掩： 忿懥（zhì）（14）人之。 （）哀矜： （）敖惰： （）硕：）（）机： （）偾（fèn）：翻译下句子? 1大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也? 3. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦 尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。?是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。上老老而民兴孝；上长长?而民兴弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。“修齐治平”四者的关系如何？要达到修身，需经过哪些步骤？ 《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请结合现实谈谈对“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。? 这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。它体现了儒家注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。君子必慎其独也? （3）好而知其恶，恶而知其美古琴担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。儒家提倡音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽。道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。 2012年上学期高二语文导学案 编号：07 小组 姓名 评价 1 装 订 线