《巴黎圣母院》影视鉴赏.doc

《巴黎圣母院》影视鉴赏 法国浪漫主义作家维克多·雨果在1831年创作了长篇小说《巴黎圣母院》又名《钟楼怪人》，自1923年美国默片《巴黎圣母院》诞生以来，小说被改编为多种版本在全世界上映，但最为中国观众熟悉的是1956年法国导演让·德拉努瓦拍摄的电影作品，它是改革开放初期中国观众最早看到的西方影片之一。 强烈的对比手法 为了鞭挞丑恶，歌颂善良，影片中使用了强烈的对比手法，利用鲜明夸张的人物形象以及残酷尖锐的矛盾冲突，可以强烈的感受到人世间的美与丑、善与恶。 首先，在场景安排上，一边是宏伟壮观的教堂,高耸的尖塔和挺拔修长的立柱，神圣而庄严；一边是阴森恐怖的绞架，冰冷的刑台和血腥的绞绳，暴力而残酷，暴露了在华丽外表的伪装下封建专制的惨无人道。 其次，在故事背景下，一边是路易十一统治的封建王朝，上流阶层荒淫无度，暴力镇压劳苦大众，庄严的法庭打着文明正义的旗帜却愚昧迷信，诬陷善良的爱斯美拉达是“女巫”，荒唐并残忍的判处她绞刑；一边是乞丐们的“奇迹王朝”，虽然举止粗野，但却互助友爱，当他们的姐妹身陷囹圄时，大家会团结起来勇敢的去伸张正义，深刻揭示出社会的不平等性和阶级压迫的实质，反映了阶级斗争的残酷性和艰巨性。 最后，在人物塑造上，美丽的吉普赛少女爱斯美拉达是影片的核心人物，故事通过讲述几个男人对爱斯美拉达不同性质的爱，在暴露他们各自人格品质的同时与美丽善良的爱斯美拉达形成鲜明的对比。 教父克洛德，一个披着圣洁教袍的衣冠禽兽，表面一副正人君子的面孔，背地里却贪求女色，对美丽的爱斯美拉达心生邪念，于是夜里教唆卡西莫多去劫持少女，不料途中被皇家骑兵队长菲比斯救出。当得知爱斯美拉达嫁给了诗人甘果瓦，他竟怒气冲天的反问甘果瓦：“你敢发誓说你没有碰过她吗？”当看到爱斯美拉达与菲比斯幽会时，妒火中烧的他刺伤菲比斯并嫁祸于爱斯美拉达，克洛德变态的占有欲要美丽的姑娘只能属于他，但坚贞不渝的爱斯美拉达并没有屈服于他的淫威之下，于是他狠毒的将爱斯美拉达送上绞架。 骑兵队长菲比斯，爱斯美拉达唯一心爱的人，这个她心中的“太阳”能带给她光明和希望的男人，却只是个外表英俊潇洒，内心放荡不羁的纨绔子弟。他爱所有漂亮的女人，并用相同的话来玩弄欺骗她们，但纯真善良的爱斯美拉达却信以为真了。当她在法庭上被诬陷时，却在担心受伤的菲比斯是否还活着，明知爱斯美拉达被诬告落难，他却忙着去找他的贵族未婚妻，而不愿出庭证明她是无罪的。 诗人甘果瓦，爱斯美拉达名义上的丈夫。因为误入乞丐王国，根据乞丐王国的法律，甘果瓦将被判处死刑，除非有个女人愿意嫁给他，所以善良的爱斯美拉达为了搭救甘果瓦的生命毅然决定和甘果瓦结为夫妻。但当妻子爱斯美拉达身陷牢笼时，面对昔日的救命恩人胆小怕事的甘果瓦选择背信弃义，独善其身。 敲钟人卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺辱。当他在烈日下遭受鞭刑，只有爱斯美拉达会同情怜悯，并把水送到他的唇边，使他第一次感受到人心的温暖。这个奇丑无比的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。 《巴黎圣母院》通过一系列完整的对比手法所达到的戏剧效果，正如作者雨果所说：“火蛇加强了水中仙女的魅力，地鬼增添了空中仙女的美丽。”影片突出了真、善、美与假、恶、丑，起到了揭示事物本质特征及其复杂性的作用，使故事具有一种震撼人心的力量，这也正是这部影片经久不衰的魅力所在。 鲜明的主题思想 在电影里圣母院黑暗的钟楼角落，墙上有这样一个手刻的希腊词——命运！突出了《巴黎圣母院》是一部愤怒而悲壮的命运交响曲，影片的创作主题就是为了叙说“命运”。通过塑造极具特色性的人物形象，以及他们不同寻常的生活经历，歌颂下层劳动人民的善良、友爱和舍己为人，寻求命运的真实内涵，反映作者的人道主义思想。 社会底层人民是影片绝对的主角，像爱斯梅拉达和卡西莫多，导演以极大的同情心刻画了这些巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。电影尽情地展现了贫民人物的思想感情和人格魅力，把人性中的真、善、美全都赋予了他们，使他们成为名副其实的正面人物。 吉普赛少女爱斯美拉达生活在社会的最底层，与贵族、教会属于对立的两大阶级，生活得不到保障，并且也得不到应有的尊重，但是心地善良的姑娘却生活的很快乐。她天性善良，乐于助人，热爱音乐和舞蹈，平日里靠街头卖艺为生，并将卖艺得来的钱财分给街上的穷人。因为不忍心看着一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命。即便是面对昔日伤害过她的卡西莫多，她也会心生怜悯，把水送到在烈日下遭受鞭刑的敲钟人的嘴边，这一幕不但感动了愚忠的卡西莫多，也同样感动了许多观众。她渴望纯洁的爱情，天真的以为骑兵队长菲比斯这个情场浪子会像太阳一样带给她希望和幸福，但她的幻想注定被残酷无情的现实彻底的击碎。最后，无辜