中医玄机理论和治疗体系.docVIP

中医玄机 理论和治疗体系 体现逻辑性、独特性、科学性 中医是一门玄学，奥妙地把大自然与人体融合在一起。大自然有天地阳光，山川河流，道路交通、万事万物、自然之气，一切受阳光雨露滋养。人有皮毛、肌肉、筋骨，内藏脏腑各组织器官，气血行于脉道滋养整个机体。人是自然万物中最可贵的。所以《宝命全形论》说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”。由于人的存在，才显示大自然勃勃生机。 大自然汇聚着无穷的物质。由于物质存在，才显示大自然这个整体世界。自然界的繁荣昌盛，生机勃勃，必须靠各种物质，自然之气，与人类的和谐与协调。人类能认识自然世界，承认自然界的物质性，就是科学研究的前题。从这个星球开始到今天，大自然经历着不断变化，中医理论体系，祖先们就是通过在变化中观察、思维、探讨、研究总结出来的。首先认为世界中存在着无限的物质。世界的变化，就是物质之变化。故《素问，天无纪大论》指出：“物生谓之化，物极谓之变’’。《六微旨大论》进一步指出：“物之生，从之化，物之极，由乎变。变化之相薄，成败之所由”。这就证明自然界所有物质、都不是永恒的。而都在变化之中。人体同样是整体结构，生理功能同样在变化之中。孤立地对待人体结构是错误的。 中医认为，任何物质变化，都受条件作用。所谓条件，就是气与阳光雨露滋养万物之生化。而气来自天地阴阳之变，即天为阳，地为阴。天有阳光，地藏阴液，阳光蒸腾，阴液升天，天聚阴液密布，雨露散于大地，滋养万物。就象《素问，四气调神天论》指出：“天地俱生，万物以荣，万物不失，生命不竭，与万物沉浮于生长之门。”所以阴阳相平，生化规律，是万物兴盛之根本，与人体升清降浊气化是一个道理。 张介宾在《类经图翼》中指出，“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。所以中医辩症观认为，世间万事万物、都不是孤立的。相互都存在着滋生，制约相互达到和谐与共生。木、火、土、金、水五行学说，就主宰着生克、和谐与协调的物质不灭的变化规律。也就是说，自然界的万事万物，都存在着生我我生，克我我克。相互滋生促进万物发育生长，相互克制抑制对方过盛。保持平衡，达到和谐与协调。当今由于科技高速发展、污染严重，及人为作用使生态失去和谐与协调，促进气候变暖，阴阳失去平衡，对自然万物，特别对人类已造成伤害。 在大自然的生化之中，人是自然中的微小物质，正因如此，中医把人与自然紧密地融为一体，形成不可分割的亲密关系。天有不测风云，人有旦夕祸福。风调雨顺、万物兴盛。阴阳平衡是万物兴盛之根本。人体健康同样靠脏腑协调，气血充足，运行通畅。从辩证法看来，只有相对，没有绝对。物质是在变化之中。就是说：“物之生，为之化。物之极，为之变”的正常自然变化，有利于化生万物。若极变，超出规律性，万物就受伤害。春夏秋冬四季分明、寒热温凉规律正常，反则为之极。该热不热，该凉不凉。久旱干枯、水竭万物不生。久涝水湿过盛，阳光亏竭、生化无源而亡。中医把这种变称为情志之变。在自然则为六淫：风、寒、暑、湿、燥、火。在人则为七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这些都为极变的反应。六淫伤及自然，万物受之。七情伤及人之脏腑气血，疾病生也。中医就是运用玄机奥妙的辩症关系，逐步推动着中医事业的发展；天地人合一的理论，蕴藏着奥妙的逻辑性、科学性、独特性、实际性及辩证法。 人是自然万物之一，机体同样是无数物质组成的整体。人不但有肉眼可视的肌肉、骨骼和脏器组织器官，西方医学率先运用电子高科技及化验设施，清楚地检测到人体中遗传因子，病变因子等。人需的各种物质：钙、铁、锌等各种矿物质及微量元素，蛋白质、维生素等。各种细胞、血细胞、血小板、血色素等等。真可谓万物合一的整体。自然万物靠四季调和，生克有系，阴阳相平，升降有系，阳光雨露滋养万物。人体健康必须靠脏腑功能强健，相互功能协调，阴阳相平，生克有系，升降有系，才能气血充盛，运行通畅，滋养整个机体。人体中的一切，都必须在脏腑气血支配之中。 人体为大自然物质变化所得，天地所赐。从社会发展，人也是一种特殊的动力机器，有动力就必须需求能量，因能量是动力之根本。人之特殊，就是能量来源与其它动力机器和植物，吸收营养有着根本性区别。其它动力机器能量，可直接加入燃油、维持正常功能运动。植物可通过根茎吸收，叶片进行光合作用直接吸收营养，维持生命生长。人之动力能量，必须靠饮食入胃，通过脾胃自然消化功能，与肾气，也就是命门之火的蒸腾，来完成对饮食的消化、吸收，营养转化产生中气，再通过三焦气化转变成精气血。西方医学的缺啥补啥，看来很实际，确违背了人体生理功能营养转化的逻辑性。营养失衡，主要是脏腑功能下降，协调混乱，不吸收所致。人是由肌肉筋骨，脏腑组织形成的整体，以气为阳光，血为阴液。阳光蒸腾，阴液布散，滋养整个机体。气血主要靠脏腑的共同作用。脏腑有各自的功能，相