“传”字辈戏目单.docVIP

“传”字辈戏目单 周传瑛 昆剧的传统底子非常深厚，就拿戏目来说，向称“词山曲海”。与前辈老先生相比，“传”字辈唱过的戏是不算多的。这里想把我们师弟兄学过或唱过的戏列一个细目，以供大家参考。由于年岁久远，记忆可能有误，请诸位师弟兄指正和补充。 昆剧戏目主要是一些折子戏。此外还有把几个折子连在一起，再加点头尾的所谓“半本头”戏，或称“小本”戏。到了我们学戏唱戏时，则又有将原著中一些重要折子遴选出来，并依原先的顺序增添些头尾或过场，使之成为一出剧情基本完整的戏，这类戏就号称为“全本”。其实“小本”戏和“全本”戏的差别并不大，只是前者容量较后者小，通常演不满三四个小时，一般仅适宜于在堂会演唱；而后者却够上在剧场演唱一场的时间。 除了传统的南北曲、乐府这类所谓“正路戏”之外，昆班又有一些称为杂戏、时剧、新戏（包括灯彩戏）之类的戏。这些概念相当模糊。但是从《缀白裘》看，它们早在乾隆时期就已经出现在舞台上了，并被称作高腔、乱弹、梆子、吹腔、西秦腔等。当然，这种称法未必准确，而且和昆班对它们的提法也不完全一致。但由此可见，昆班称之为杂戏、时剧、新戏的这一类戏，看来就是从兄弟声腔或曲艺方面移植过来的；其中有的早已成为昆班的看家传统戏，有的则是近现代才引进的。我们“传”字班时期就搬进过几出新戏。这类戏中，有的是连唱腔一起搬演的，如高腔《芦林相会》、吹腔《贩马记》；有的则仅取原剧的人物和故事情节，再改打成昆谱来唱，如《三笑》、《描金凤》等。杂戏、时剧、新戏及灯彩戏中，同样也有折子、“小本”和“全本”之分。 以上两类戏目虽均有折子、“小本”和“全本”之分，但要严格区分却也不易。比如《荆钗记》原著有四十八出，我们唱的“全本”至多十六出；而这十六出中，至少又有七八出倒是经常作为折子戏单唱的。又比如《思凡·下山》，大家都把它看作为昆班看家的传统折子戏，然而从它的[佛曲]始到最后的[菩提]止，却又并非真正的南北曲。再如《白蛇传》，要是演全剧，昆班往往作为时令灯彩戏唱，可是其中的《烧香》、《水斗》和《断桥》则又是昆剧三个看家的传统折子戏。 所以，这里所录的戏目也只是笼统地分成两大类，再依据它们产生时代的先后，做一个概要的记述；对其中的某些戏目，则作点必要的简短说明。 开场戏 跳加官 天官赐福 招财辐辏 八仙上寿 仙缘 副末报台称利事 南北曲及乐府 杂剧 马陵道（元，作者不详）——孙诈 金貂记——北诈 《金貂记》系昆班叫法。《北诈》原为元无名氏所作（一说为杨梓作）《敬德不服老》中第三折。 昊天塔（元·朱凯）——五台会兄 借扇（明·杨景贤）——借扇 昆班演《借扇》仅一折，即杨景贤《西游记》中第十九折《铁扇凶威》。杨著的另外两折昆班称作《慈悲愿》（见后）。 风云会（明·罗贯中）——访普 四声猿（明·徐渭）——击鼓骂曹 四弦秋（清·蒋士铨）——女弹词 疯僧扫秦（元·孔文卿）——扫秦 昆班一般将《扫秦》归于《精忠记》，其实乃孔文卿《东窗事犯》中第二折，并非明传奇《精忠记》中《诛心》。 渔樵记（元，作者不详）——北樵 寄信 相骂 昆班常将以上三折归于《烂柯山》，其实它和《渔樵记》乃系两本戏。 10．单刀会（元·关汉卿）——训子 刀会 昆班又称这两折叫《三国志》。 11．慈悲愿——认子 北饯 胖姑 回回 《慈悲愿》系昆班叫法。实际上其中的《认子》及《胖姑》即明人杨景贤《西游记》中的第三折《江流认亲》和第五折《村姑演说》；《北饯》是清人张照《西游宝筏》中之一折。《回回》出处不明。 12．湘真阁（近人吴梅所作）——全本共四折。 传奇（南北曲） 宝剑记（明·李开先）——林冲夜奔 祝发记（明·张凤翼）——渡江 坠钗记（明·沈璟）——冥勘 《坠钗记》又名《一种情》。《冥勘》中的阎罗，通常系净扮；另一种则由作旦扮：头戴小紫金冠带都子头，胸扑项圈，赤足，扮成一个少年阎君。这是昆班艺人的创造。 焚香记（明·王玉峰）——阳告 疗妒羹（明·吴炳）——题曲 能演《题曲》者很少，我们出科时唯钱宝卿老先生一人尚会。后由姚传芗在他病榻前学得，成为独传者，但亦极少再演。一九八二年五月江、浙、沪两省一市昆剧会演时，遂由传芗重新整理后，教给了浙江昆剧团“盛”字辈演员王奉梅，并在会演中受到好评。 望湖亭（明·沈自晋）——照镜 万里缘（明·李玉）——打差 风云会（明·李玉）——送京 燕子笺（明·阮大铖）——狗洞 10．天下乐（清·张大复）——钟馗嫁妹 11．虎囊弹（清，作者不详，或云丘园作）——醉打山门 12．还金镯（传统剧目）——哭魁 13．古城记（明，作者不详）——古城会 14．华容道（清，作者不详）——华容道 《华容道》及《古城会》这两折戏，在昆班统称为《三国志》。 15．雁翎甲（清·范希哲）——时迁盗甲 16．紫钗记（明·汤显祖）——折柳·