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《月下小景》：情与理的交织.txt男人偷腥时的智商仅次于爱因斯坦。美丽让男人停下，智慧让男人留下。任何东西都不能以健康做交换。《月下小景》：情与理的交织 　　　　　　　　　　　 《月下小景》是沈从文1932年——1933年写成的一个短篇小说集，共收入《月下小景》，《扇陀》等九篇小说，外加《题记》共10篇，1933年11月曾由上海现代书局出版单行本，1936年5月全书辑入《从文小说习作选》，收入这个选集里的文章，都是沈从文自以为写得很好的。他说：“《月下小景》顶不坏，用字顶得体，发展也好，铺叙也好，尤其是对话，人那么聪明，二十多岁写的。”[1]言语之中抑制不住他的自豪。 近年来研究沈从文的文章很多，俨然有形成沈学之势，但这些研究成果却很少提及沈从文自己喜欢的这个集子，即或有也只是泛泛而谈，很少有人能从这个集子中发现沈从文的内心纠葛，无怪乎沈虎雏要说：“我不大理解他，没有人完全理解他。”[2] 要读懂这个集子，我们先得关注一下作品的形成状况，这九篇作品写作最早的是作为序曲的《月下小景》，时为1932年9月12日，最晚的是《爱欲》，成于1933年7月18日，其中《月下小景》等六篇末尾注明是写于青岛，《扇陀》、《猎人故事》、《医生》三篇未署地名，但我们知道，作者写这三篇小说时也在青岛，可以说青岛的海滩成就了《月下小景》。1931年8月，沈从文由徐志摩推荐，到杨振声任校长的青岛大学任教，1933年暑假随杨振声离开青岛大学去北平编教材。作者在1934年12月16日给张兆和的信中说：“这文章的写成，同《龙朱》一样，全是因为你。”［３］张兆和是上海吴凇中国公学的学生。1928年，沈从文得到胡适的聘请，转到中国公学去做讲师，迅速爱上了张兆和，直到1932年暑假张兆和毕业，沈从文追至苏州，张兆和才同意与其恋爱。１９３３年元月，沈从文再次去苏州看望张兆和，并和兆和去上海谒见张父，在张父同意下与张兆和订婚，2月初兆和随同从文去青岛，9月9日，他们在北平结婚。我简要叙述这段耳熟能详的文坛公案，因其与《月下小景》确实大有关系。 　　　　　　　　　　　　 一 　 沈从文的小说取材除了亲身的见闻和那来自湘西民间的美丽传说外，还有一部分来自佛经故事。他在《月下小景》中说：他在学校教小说史时想知道六朝志怪、唐传奇、宋人白话小说在形体方面如何产生成长，就从《真诰》、《法苑珠林》、《云笈七鉴》诸书中，把凡近于小说故事的记载，缀辑抄出，分类排比，研究他们记载故事的方法。从这个工作中他觉得那些带有教训意味的故事，篇幅不多，却常常在短短篇章中，能组织极其动人的情节，主题所在，与时代潮流来看未必相合，但故事取材，上自帝王，下及虫豸，故事布局常常恣纵不可比方，只根据材料的手段组织故事的文体而言，实在也可以作为“大众文学”、“童话教育文学”以及“幽默文学者”参考。从这些叙述出发，仿佛作者只是为了研究写作方法，因其恣纵幻美才将佛经故事改写成《月下小景》似的。我不以其然，沈从文在《水云》中说：“把佛经故事放大翻新，注入生命中属于情感散步的种种纤细感觉和荒唐想象，于是写成《月下小景》。”［４］这放大翻新的方法，也是一个值得研究的问题，但我更关心沈从文在这些“恣纵不可比方”的故事中注入了何种感觉，那些想象。 写于1932年10月的《扇陀》，是《月下小景》外八篇中创作时间最早的小说。国王触怒了在山中修真养性的候补仙人，国境内三年不雨，举国恐慌，莫有计策，有女扇陀，出身名门，“长得端正白皙，艳丽非凡，肌肤柔软，如酪如酥，言语清朗，如啭黄鹂”。［５］她应王征募，前去山中降服候补仙人。那候补仙人，初不以为意，但一见女人，就已露呆相，又经扇陀的种种款待，那一颗顽心，全被降服，以至发誓：“从此作驴，驮扇陀终生，心亦甘美，永不翻悔。”［６］后随扇陀下山，“住城少久，身转嬴瘦，不知节制，终于死去，临死时还向天请求，心愿死去，即变一鹿，长讨扇陀欢喜”。［７］故事辑自《法苑珠林》“欲盖篇”之“诃欲部”。佛经故事的原意是以候补仙人为反例，要求人们禁欲，小说却呈露出欢快的基调，即使候补仙人死去了，但他从未觉得痛苦，且憧憬着死后“能为鹿身，即不为扇陀所骑，但只想象扇陀，尚在背上，当有无量快乐”。［８］这生怕再也做不成扇陀奴隶的候补仙人显得极其荒唐。写作这篇小说时，沈从文已得到张兆和的爱，沉醉在爱河中的沈从文写出这样优美的故事当不属偶然，早在1931年8月他在北平达园给张兆和的信中就有这样的的话： “我近日看到过一篇文章，说到似乎下面的话：‘每个人都有一种奴隶的德性，故世界上才有首领这东西出现，给人尊敬崇拜，因这奴隶的德性，为每一个人不可少的东西，所以不崇拜首领的人，也得选择一种机会低头到另一种事上去，’××，我在你面前，这德性也显然存在，为了崇拜你，使我看轻了我自己的一切事业，我先是不知道我