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八年级课内文言文翻译： 《桃花源记》 晋朝太元年间，武陵有一个捕鱼为生的人。（有一次他）沿着一条小溪捕鱼，不知走了多远。忽然遇到一片桃花林，（这片桃花林）夹着两岸有百步远，中间没有别的树，香草新鲜美好，落花缤纷。渔人对此很惊奇。（他）再往前走，想走完这片桃花林（看个究竟）。 桃花林尽头是溪水的发源地，那里有一座山，山上有一个小洞，（洞里面）隐隐约约好像有光亮。（渔人）于是离开船，从那个洞口走进去。起初非常狭窄，只能容一个人通过。再向前走几十步，变得开阔敞亮。（里面的）土地平坦广大，房屋整齐分明，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树、竹林之类。田间的小路交错相通，可以听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人来来往往耕种田地，人们穿的衣服，都像外面的人。老年人和小孩子，都安适愉快。 （村里人）看见渔人，于是大吃一惊，问他是从哪里来的。（渔人）全部回答了。（村里人）于是邀请（渔人）一起回家，准备酒杀了鸡给渔人吃。村里的人听说来了一个渔人，便都来打听消息。（他们）自己说祖先为了躲避秦朝的乱世，带领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，不再出去了，这样就同外面的人断了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏晋了。渔人一件件详细地告诉他们自己所知道的事情，（村里人听了以后）都惊叹。其余的人也各自又请渔人到他们家（去做客），都拿出好酒好饭（款待他）。住了几天，（渔人便）告辞回去了。村里的人嘱咐他说：“不值得对外边的人说啊。” （渔人）出来以后，找到他的船，于是顺着原路（回去），一路上处处做了记号。（他）到了武陵郡，到太守处，报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找以前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到路了。 南阳的刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前去（寻找）。没有找到，不久他就病死了。从此以后，就没有再去寻找的人了。 《陋室铭》 山不在于高低，有了仙人就成了名山；水不在于深浅，有了龙就成了灵异的水。这是简陋的屋子，只是我住屋人的品德高???，就不觉得简陋了。苔痕碧绿的，长到台阶上，草色青葱，映入眼帘中。在这里与我谈笑的都是博学的人，跟我往来的没有不懂文化的人。在这里可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的演奏声使我的两耳被扰乱，没有官府的公文使我身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说过：“这有什么简陋的呢？” 《爱莲说》 水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊。 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。 《核舟记》 明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，都按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用果核雕刻成的小船，应当刻是苏轼游赤壁的情景。 船从头到尾长大约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并敞开的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用青色颜料涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅书画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手按着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章