再论新媒介发展对文化传播的构建.doc

再论新媒介发展对文化传播的构建 新媒体媒介形式不断多样化极大地改变了人类的生存方式和生存空间,，引发了原有传播方式、商业模式等的一系列变革，而且对政治、文化、社会、道德产生全方位的巨大影响。它把全世界的人都连接到一起,使若大一个地球变成小小的“地球村”。面对这种趋势，2007年10月15日，胡锦涛同志《在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》中，从提高国家文化软实力的高度，深刻论述了传播手段创新的重要性：“运用高新技术创新文化生活方式，培育新的文化业态，加快构建传输快捷、覆盖广泛的文化传播体系”。在人民日报社考察工作时又进一步指出，要充分认识以互联网为代表的新兴媒体的社会影响力。在这样的时代背景下，我们发展新媒体获得了千载难逢的机遇的同时，也面临巨大挑战，谁能在激烈的竞争中抢先一步，占领新时代的舆论高地和充满生机的市场，谁就将成为新媒体技术和产业革命时代中的胜出者。 一、新媒体文化传播的特点 文化传播是指一定的主体通过语言或姿势，表情，图像，文字等符号系统，传递或者交流知识，意见，愿望等信息，并使受传者得到一定影响的过程。由此可见，社会中任何信息的交流和互动都是一种文化传播。媒介即文化,文化具有媒介性。媒介之所以是文化,因为媒介所传播的内容无不与人们的生产和生活方式有关。艺术、宗教、法律、教育、影视娱乐构成了媒介的主要传播内容。此外，文化也具有相当的媒介性，文化未经传播就不能为广大人民所熟悉，就不能体现文化所应有的价值。现代大众传播，特别是新媒体传播媒介成为文化传播的重要渠道，突破了文化传播的时间与空间的限制，使得文化资源在全球范围内得以交流、共享。 新媒体的发展打破了原有文化传播形态。文化依托传播而存在，文化又铸就了传播的社会价值。因此，文化作为传播的资源，奠定了传播的价值根基。人类的传播在经历了互联网等新媒体普及后才发生了根本性的逆转。网络时代的到来超越了传统意义上的大众文化消费阶段，互联网搭建的信息平台使人类进入了一个泛文化传播时代，各种文化以立体的符号形式存在，为所有人提供了分享不同层次文化的机会；与此同时，网络的非中心化、平台化、多元互动化等特征也使人们的话语权在很大程度上回归到了近似“对话”的情境中，实现了一种双向互动传播形态的回归。 在文化角色上，新媒体指向充满意义的生活世界，社会成员都能在自我创造、自我实现的过程中实现个性的全面、自由与和谐发展。显然，走向生活世界的新媒体，对社会生活价值与意义个性地做出解释与建构，从而使新媒体的文化角色发生根本变革：从文化的工具存在转变为文化的实体存在。在文化品质上，其一，新媒体文化的个性化品质。新媒体陈述则表现为一种“个人真理”话语表达。这就决定了新媒体文化的内涵十分广博，具有开放性、前瞻性和兼容性特点。其二，新媒体文化的过程性品质。这是建立在个性基础之上的心情表达，也是人作为社会存在的情境体现。其三，新媒体文化的生活化品质。新媒体的出现，促使了传播行为和生活模的异化，外在的传播行为走向生活，而个人的生活公众化。在文化功能上，其一，新媒体具有创造文化、生成文化的功能。对历史文化或异域文化的传播与演化的功能。其二，新媒体的文化维持与强化功能。通过对社会主流文化的诠释与辩护。维护或强化一种主流的社会文化。其三，新媒体的泛文化批判功能。它使人们具有一种批判而自主的方式审视社会话题，有利于社会大众自我建构、个性的全面发展和促进文化变革、生成。 二、新媒体发展要高度重视文化传播的影响 在报刊杂志、广播、电视等传统媒体构建起来的大众文化时代里，思想的深度价值被消解，人们的思维被各种平面化，复制化的文化碎片所占据，人们的生活也为大众传媒和时尚所引导，人们普遍追求的是一种快速消费的娱乐性文化产品。在这种思想的指导下，传统电视曾经把这种庸俗的娱乐风刮到了极至，产生了极大的负面效应。随着受众接受水平的提高和接受要求的提升，人们不仅要满足感官的需求还要获得理性的满足。浅薄的娱乐产品的市场越来越狭窄。要解决人们精神深处的紧张感和焦虑感，必须把人类有史以来最具深度价值的思想文化成果搬上荧屏。对于当代文化传播中道德的迷失与重建，早在1996年《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中曾作出如下分析与评判：在中国社会生活中“一些领域道德失范，拜金主义、享乐主义、个人主义滋长，封建迷信活动和黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起，假冒伪劣、欺诈活动成为社会公害；文化事业受到消极因素的严重冲击，危害青少年身心健康的东西屡禁不止；腐败现象在一些地方蔓延，党风、政风受到很大损害；一部分人国家观念淡薄，对社会主义前途发生困惑和动摇”。因此，如何在深化改革、建立社会主义市场经济体制的条件下形成有利于社会主义现代化建设的共同理想、价值观念和道德规范，防止和遏制腐朽的思想和丑恶现象的滋长蔓延；如何在扩大对外