再读《语感论》有感.docVIP

语言形式学习是语文教学的重要内容 ————再读《语感论》有感 王宇 初识王尚文先生的《语感论》一书是在2005年，其时正在浙江师范大学学习，根据老师的要求这部著作。在学习期间，只用了一个月的时间就粗读了一遍，留下了许多直观的印象。此后，这部书也就祉我放在了书架上很长时间。在写作了毕业论文期间再次有重点地翻阅了这本书，其目的也是很功利，就是为了寻求到自己论文的理论支撑和相关论据。总体来看，“学以致用”的目的似乎并不好。 当自己觉得所有的教育教学理论都在不停地更换理念，翻炒名词时，我想到了王尚文先生的《语感论》，并购买了上海教育出版社的修订本，第三次全文阅读了这本书。这次无功利的阅读反而有了很多感受，并在网上找到了许多王先生相关的文章进行综合阅读。 对于《语感论》的感想很多。其中有一点是我最先要说服自己接受的观点，并且要自己在教学中去摸索一个实践方法的。这个观点就是——语言形式的学习是语文学习的重要内容。 在上个世纪后期，高扬“人文性”几乎成了语文界的主旋律。王尚文教授在他的专著《语文教改的第三浪潮》中说：“解放以来，语文教改的第一浪潮，片面强调政治性为基本特征，第二浪潮，片面强调工具性。为深化语文教学、提高语文教学质量，应当掀起以突出人文性为基本特征的第三浪潮，把语文教学与青少年的思想、感情、个性、心理等的成长发展有机地结合起来。”王尚文先生将人文性作为语文教改的第三次浪潮，可以说这几乎是革命式进步。在这一旗帜下，语文“工具论”受到了各方面的批判。李海林先生在专著《言语教学论》中用整一章的篇幅来对“工具论”进行批判，李海林先生从“表述批判”“理论批判”“方法批判”“实践批判”四个方面对“工具论”展开了深刻的批判。 在批叛语文“工具论”的基础上，语文的性质都最终落到了“人文性”上。王尚文《语文教改的第三浪潮》核心内容：语文课的属性——人文性。人文性是指对人自身完善的关注与追求——人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等。2000年，王尚文出版《语感论》。书中强调君主主义的“知识中心说”应被民主主义的“语感中心说”替代。“语感中心说”以人为中心为目的，尊崇学生的主体地位、主体意识，尊崇学生的人格、个性和创造精神。所以，语文能力的培养应从读、写、听、说变为语感。王尚文指出：长期以来，语文教学存在教学活动与教学目标的错位、内容与形式的错位、感受与理解的错位。其因在于对语感性质、功能和如何培养缺乏认识。项链没有丢，假如项链丢而复得，结果会怎样时，玛蒂尔德知道项链是假的，便萌发了复仇的心理，先是雇私人侦探找了丈夫路瓦栽的不是并与之离了婚，然后充当佛来思节家的第三者，十年之后，小说中她与佛来思节夫人的见面自然是掉了个儿。这一创造显然是“当下”被人们讲滥了的“家庭喜剧”故事的照搬。呼吁“语文”一分为二语文即语言和文学一分为二后的“语言”汉语，更准确地说是现代汉语，着重于现代汉语的基本规律及其运用的教学，完全不同于大学中文系所开的关于语言学的课程。中学毕业生应当具备较为系统和完整的汉语常识是十分必要的，