列夫托尔斯泰日记.doc

列夫托尔斯泰日记 1847年 19岁 我变了许多，但仍没有达到我希望的完美程度，我没有执行我对自己规定的。执行了也执行的不好，没有锻炼我的记忆力。为此，我在这里写下一些准则，如能遵守，我想对我会大有裨益。1）规定必须做到的事情，要不顾一切的去做。2）既然做，那就好好做。3）忘了什么，别去查书本，要尽量自己想起来。4）经常强迫自己的大脑尽全力去工作。5）永远出声地读和想。6）别不好意思对妨碍你的人说，他们妨碍了你。先向他们暗示，如果他们不明白，再向他们道个歉，然后告诉他们。 人生的目的是什么？ 最后我总是得出这样一个结论：人生的目的是尽一切可能促使一切存在着的东西得到全面发展。 1850年 21岁 我沉湎与放荡的生活以后发现，在一切方面都不如我的人，在这一方面远胜与我，这使我痛心。于是我确信，这不是我的使命。 1851年 22岁 我荒废了许多时间。起初沉湎于上流社会的种种乐事，后来又觉得灵魂空虚，耽误了正事，即以我自身为对象的工作。长久以来使我苦恼的是，我没有一种能够决定整个生活方向的来自内心的思想和情感，什么都是走着瞧。现在我似乎找到了来自内心的思想和恒久的目标，那就是增长意志。我早已开始向这个目标努力，只不过现在才意识到，这不是普通意义上的思想，而是与我的灵魂紧密结合在一起的思想。 我发现我的癖好主要有两个，一是好赌，一是好虚荣，而虚荣心有数不清的表现形式，诸如要表现自己、轻率、不在意等等，因此就更加危险。 幸福有两大类，即乐于行善者的幸福和爱好虚荣者的幸福。前一类的幸福来自善行，后一类幸福来自命运。必须使善行深深扎下根来。 建筑在虚荣之上的幸福会被虚荣毁掉，因为名誉毁于恶言，财富毁于欺诈。 1852年 23岁 我寻觅幸福的时候，染上种种恶习。等到我明白今生只要不是一个不幸的人就够了的时候，我前进道路上的罪恶诱惑反倒少了。于是我确信，可以做一个有德行而并非不幸的人。我寻觅欢乐的时候，欢乐却避开我，使我陷入百无聊赖的苦闷心境之中。这种心境能够引起各种变化，向好的方面变化，或者向坏的方面变化。现在只要我努力逃离这种心境，我就处处发现欢乐。所有年轻人都有这样一个时期，对事物还没有任何固定的见解和准则，只是在逐渐形成中。在这个时期，他们一般都不考虑实际利益而生活在精神世界里。我把这个过渡时期称为不成熟时期。有的人经历的不成熟时期长些，有的人经历的短些，有些人甚至永远不成熟，有人从未有过不成熟的时期。越是聪明的年轻人，过渡时期应该过得越快，因为他会给自己定出一些准则，并且按照这些准则生活。可是实际上完全想反。我们越生活下去，生活的实际方面就要求我们越多注意它。一个人越是倾向于思索从中得到精神上的享受，他就越是努力不让这段过渡时期过去。为了得出对事物的正确看法，并且定出正确的生活准则，思索一辈子都不够。即使他已经在这条道路上前行，由于需要，他必须停止制订准则二按照现成的准则去行动，不管这些准则制订得怎样。因此，进入实际生活以后，我们所有人在必要时候都开始根据一些不完善、不彻底的准则和看法去行动。这段时期长，证明这个人聪明，然而却无助与他在实际生活中取得成功。根据我不加分析就接受了简单、不复杂、虽然不正确却彼此温和的准则去行动，要比根据也许是正确的、但说明的不够，也没有统一起来的准则去行动容易。因此，世上傻子比聪明人顺利。 无论怎样研究自己，我都觉得，在我身上占上风的三种坏的欲望，即好赌、好色、好虚荣。好色的欲望越节制越强烈，这种癖好起因有二：即肉体和想象。抗拒肉体容易，而抗拒也作用域肉体的想象却很难。对付这两种起因的办法是劳动共和工作。好虚荣是一种莫名其妙的癖好，是像饥馑、蝗灾、战争等瘟疫一样的灾祸，上天用来惩罚人类的。这种癖好的根源无法探明。然后它得到发展的原因是无所事事，无所用心，不愁衣食，穷奢极欲。这是一种类似麻风的道德病，它不是毁坏一个局部，而是使得整体畸形。它一点一点地、难以觉察地潜入机体，然后扩展开来。没有一种表现不受这种疾病的传染，好比性病，把它从一个局部驱逐出去，它会在另一个局部更加厉害地发作起来。好虚荣的人不懂得真正的欢乐、痛苦、爱情、恐惧、绝望、仇恨，一切都是不自然的，勉强的。虚荣心事一种未成熟的好奇心，一种转移到他人的看法中去的的自爱——爱的不是自己本来的面目，而是自己在别人眼中的形象。这种癖好在当代特别流行，人们只嘲笑它，却不谴责它，因为它对别人无害。不过对于传染上这种癖好的人，它比一切其他癖好更坏，它会毒化整个生活。 这种癖好弄得我好苦，它毁了我一生中最好的年华，永远从我身上夺走了青年的天真、勇敢、快乐和进取心。 我发现自己身上有衰老的迹象。….. 我伤心地看到自己的智力没有经过培育，不准确，不强虽然还灵活；感情变化无常，也没有力量；意志容易动摇，只要有一点客观情况，我的一切善良意图