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★古籍名句摘录(交际·择友篇)
●我思古人,实获我心。
《诗经·邶风·绿衣》 古人:此指故人。 我思念我的故人,只有你最合我的心意了。
●呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》 呦呦:鹿的鸣叫声。 苹:可食的一种草。 嘉宾:友好的宾客。 鼓瑟吹笙:指以奏乐欢迎客人。这是欢宴宾客的著名乐歌,以鹿吃苹草起兴,格调优美轻快。
●投我在桃,报之以李。
《诗经·大雅·抑》 比喻彼此之间的互相酬赠或礼尚往来。
●嘤其鸣矣,求其友声。
《诗经·小雅·伐木》 嘤:鸟鸣声。 友声:同类的声音。 喻朋友之间同气相求。
●同声相应,同气相求。
《周易·乾》 应:应和,共鸣。 求:寻求。 比喻志趣相同的人自然情投意合。
●道不同,不相为谋。
《论语·卫灵公》 说明信仰或观点不同的人,没有共同语言,难以商量共事。
●戒之戒之,出乎尔者,反乎尔者也。
《孟子·梁惠王》 警惕啊,警惕!你怎样对待人,人也怎样对待你。 出尔反尔,现指言行前后矛盾,反复无常。
●不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。
《韩非子·大体》 疵:小毛病。 垢:灰尘,污秽。 难知:难以看到的隐微之处。 意为不故意挑剔别人的差错,不苛察隐微的事情。
●鸟同翼者而聚居,兽同足者而俱行。
《战国策·齐策》 志趣相同的人聚合在一起。
●同德则同心,同心则同志。
《国语》 德:品德。 同志:志同道合。
●同志为友。
《说文·又部》 志同道合的称为朋友。
●既以为人己愈有,既以予人己愈多。
《老子》第81章 既:最终。 最终因为帮助别人,而自己更富有;最终因为把东西给与人,而自己的财产更多。
●染于苍则苍,染于黄则黄。
《墨子·所染》 比喻人会受到环境习俗的影响而产生变化。
●蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
《荀子·劝学》 涅:矿物一种,可作黑染料。 蓬草生在大麻中,不用扶它也能挺直;白沙在黑矿中,混在一起也会成为黑的。
●君子之交淡如水,小人之交甘苦醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
《庄子·山水》 醴:甜酒;或甜美的泉水。 意谓君子之间的交往,象水一样淡泊;小人之间的交往,象甜酒一样甘美。君子之交虽然淡泊但亲切,小人之交虽看起来甜美但很快会断绝。
●同类相从,同声相应,固天理也。
《庄子·渔父》 同类互相跟从,相近的声音互相呼应,实在是自然的法则。
●同病相怜,同忧相救。
《吴越春秋·阖闾内传》 比喻有同样遭遇的人互相同情,互相救援。
●类同相召,氯同则合,声比则应。
《吕氏春秋·应同》 比:靠近。 有物以类聚,人以群分的意思。
●以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝。
《战国策·楚第一》 华:花,比喻容颜。 因钱财而结交的,钱财尽交情就绝了;因美色而结合的,容颜象鲜花凋谢衰落,情感也就改变了。
●苟富贵,毋相忘。
《史记·陈涉世家》 苟:假使。 毋:不要。 假使以后富贵了,彼此之间不要忘记。
●同恶相助,同好相留,同情相成。
《史记·吴王濞传》 恶:憎恨。 好:爱好。情:性情。 同是坏人就会互相勾结,狼狈为奸;爱好相同就会互相挽留;志同道合就会互相成全。
●以权利合者,权利尽而交疏。
《史记·郑世家赞》 意谓为了追求钱财、权势而结交的朋友,一旦权势、钱财不存在交往就疏远了。
●相识满天下,知心有几人。
《史记·管晏列传》 相识的人很多,知心朋友却极少。《儒林外史》“相交满天下,知心能几人”,意与此同。
●一生一死,乃知交情,一贫一富,乃知交态,一贵一贱,交情乃见。
《史记·汲郑列传》 生死、贫富、贵贱的差异和变迁,最能体现朋友之间交情的深浅、真伪。
●结交在相知,骨肉何必亲。
汉·《古歌辞》 交朋友在于互相了解,不一定骨肉才是最亲的。
●不惜歌者苦,但伤知音稀。
汉·无名氏《古诗十九首·西北有高楼》 令人痛惜的不仅是歌者的苦痛,而是歌者的苦痛难以有人理解。
●人之相知,贵相知心。
汉·李陵《答苏武书》 人们的互相了解,贵在互相能够知心。
●不知其子视其父,不知其人视其友。
《孔子家语·六本》 不知他的儿子看看他的父亲,不知他的为人看看他所交的朋友。
●与人交,推其长者,违其短者,故能久也。
《孔子家语·六本》 推:赞许。 长:长处,优点。 违:避开。 短:短处,缺点。
●丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。
《孔子家语·六本》 丹:朱砂。 漆:黑色的涂料。 慎其所与处者:谨慎地选择自己与之交往相处的人。
●君看金尽失颜色,壮士灰心不丈夫。
汉·马臻《前结交行》 不丈夫:不是男子汉。 金尽失颜色
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