韩江彝族火把节.pptVIP

节日习俗 彝族简介 1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间 ，彝族派代表进京会见毛主席 ，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改成“彝族”。 彝族分布及人口支系 彝族是中国第六大少数民族，主要聚居在中国西南部的云南、四川、贵州三省。其余散居于中国其他省份及中国境外。总人口约900多万，在中国有户籍登记的有871万4393人(2010)年 统计。在亚洲等国人口还有百万。彝族支系繁多，有诺苏（nuosu）、聂苏(nisu)、纳苏(nasu)、乃苏(nesu)、聂租(nizu)、罗婺(luó wù)、阿西泼、撒尼等、尼颇 …… Festivals and customs 彝族的传说 火把节的传说不易，一说天神与地神斗争，人们把火把助地神灭虫战胜天神 。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮，后人以此祭火驱逐家中田中鬼邪，以保平安 火把节的由来 火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系， 它的目的是期望用火驱虫出害，保护庄稼生长。火把节在梁山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。 火把节时候的活动 在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘里祈祷火神保佑平安。永仁县火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越到了节日，各组男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间进行活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之集，进行社交，并在节日开展商贸活动。 彝族人在摔跤 彝族火把节上的斗牛比赛 Apparel 彝族古代服饰制作上来说，彝族女子服饰传统采用麻、棉和羊毛等，捻线坊纱是白色、黑色和蓝色的。而不是人们所说的红、黄、黑。彝族传统服饰几乎找不到黄色和红色为底的。它来自彝族先民对自然的认识，经历了一个简单到复杂逐步丰富的过程。在四川，彝族刺绣和羌族刺绣齐名，被专家誉为“南彝北羌”。彝族服饰的衣领、衣襟、袖臂、项背、下摆、裤脚、帽子、头帕、挂包、围腰、裙边等部位装饰各种花纹、工艺有贴花、挑花、盘花、锁花、镶嵌、平绣等…… 彝族人的服饰 彝族姑娘们的服饰 Diet 彝族人的饮食 彝族居住的地区，地理环境和自然条件复杂，植物和动物资源极为丰富。居住在山区和半山区的彝族以种植荞麦、大麦、小麦、玉米、燕麦、土豆为主；在溪谷和湖盆山区、平坝则以种稻谷为主，玉米和其它作物为辅。次为燕麦、水稻、小麦、大麦、土豆等。蔬菜以圆根为古老，其次才是萝卜、青菜、白菜等。畜牧业以猪、羊为主，同时畜养牛、马、鸡等。凉山、昭通、毕节这些地方的来族多食用荞麦饼、米饭、玉米饭，无论猪、羊肉做成“砣砣”或大块肉都喜欢，喜欢喝用肉汤做成的酸菜汤。 彝族是个好客的民族,是个好饮而痛恨酗酒的民族.彝族人最爱用调味料有:辣椒、木姜子、花椒、盐巴等。彝族菜的特色是鲜、嫩、脆、香、既有油香味、又不油嘴，又不腻心，味美无穷。 彝族人的饮食礼仪 彝族是很注重礼仪的民族，彝族的社交礼仪表现在食俗文化中是很有特点的。彝家人用餐时讲究男女有别，长幼有序，长辈坐上席，客人坐上席或上方，晚辈只能坐下方的座位；招待客人时，好酒好菜都先敬客人或长辈。有的地方有妇女不能同客人一桌进餐的饮食习俗。四川凉山的彝族，他们在社交活动中很注重酒，如客人来到你家，应先斟上一杯酒给他喝，事后就算是来不及煮饭给他吃，客人也不会见怪。彝家人走访亲友时处处离不开酒，走访亲友要带酒，参加婚礼要送酒和牲畜，参加丧葬活动也要送酒送羊，参加宗教活动更离不开酒和牲畜。 凉山彝族待客的礼仪由其经济状况而定，同时要看接待的是什么样的客人。招待一船客人是杀鸡，将鸡头敬给客人，客人要看鸡舌根骨卜，懂得凉山彝族食俗的人都知道，鸡虽是杀给你吃的，但不能吃得太多，应剩一些，不然会闹笑话。