国学经典诵读校本教程 (2).doc

国学经典诵读校本教程 《论语》：“学而”第一 子曰：“学而时习之，不亦说(yùe)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟(tì)，而好(hào)犯上者，鲜(xiǎn)矣(yǐ)；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本欤(yú)？” 子曰：巧言令色，鲜(xiǎn)矣仁。” 曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？” 子曰：“道千乘(shènɡ)之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟(tì)，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭(jié)其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重(zhònɡ)则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者；过则勿惮(dàn)改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 《大学》： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶(shù)人，壹(yī)是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄(báo)，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。’àizhònɡ érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén?泛 爱 众 　 ?而亲仁 　 有余力? 则 学文 rù zé xiào?【入 则 孝】 fùmǔ hū yìnɡwùhuǎn fùmǔmìnɡ xínɡwùlǎn?父母呼?? 应勿缓??? 父母命?? 行勿懒 fùmǔjiào xūjìnɡtīnɡ fùmǔzé xūshùnchénɡ?父母教??? ?须敬听?? 父母责? 须顺承 dōnɡzéwēn xiàzéqìnɡ chénzéxǐnɡ hūnzédìnɡ冬则温???? 夏则凊?? ? 晨则省??? 昏则定chū bì ɡù fǎnbìmiàn jūyǒuchánɡ yèwúbiàn?出必告??? 反必面??? 居有常??? 业无变 shìsuīxiǎo wùshànwéi ɡǒushànwéi zǐdàokuī?事虽小??? ? 勿擅为??? ?苟擅为??? 子道亏 wùsuīxiǎo wùsīcánɡ ɡǒusīcánɡ qīnxīnshānɡ物虽小??? 勿私藏? ? 苟私藏?? ? 亲心伤 qīnsuǒhào lìwèijù? qīnsuǒwù jǐnwèiqù? 亲所好??? 力为具?? 亲所恶? 谨为去shēnyǒushānɡ yíqīnyōu déyǒushānɡ yíqīnxiū 身有伤??????? 贻亲忧? 德有伤???? 贻亲羞 qīn’àiwǒ xiàohénán qīnzēnɡwǒ xiàofānɡxián?  亲爱我?? 孝何难?? ? 亲憎我?? ? 孝方贤qīnyǒuɡuò jiànshǐɡēnɡ yíwúsè?? róuwúshēnɡ 亲有过??? ? 谏使更??? 怡吾色? ? 柔吾声 jiànbúrù yuèfùjiàn háoqìsuí tàwúyuàn? 谏不入??? 悦复谏??? ? 号泣随 挞无怨qīnyǒují yàoxiānchánɡ zhòuyèshì bùlíchuánɡ亲有疾?? 药先尝?????? ?昼夜侍 ? 不离床sānɡsānnián chánɡbēiyè jūchùbiàn