富士山と葛飾北斎 - 大阪芸術大学グループ The Group of ….PDF

富士山と葛飾北斎 野 田 燎 CG ：中川修明 今日は芸術表現と環境というテーマでお話したいと思 較してみますと、日本の寺や建築物は山と深く関わって います。 いることについて気がつきます。 なぜ芸術療法のシンポジウムにこのようなテーマが出 山に対する意識は様々ですが、山を世界の中心と考え てくるのか、皆様は不思議に思われるかもしれません。 る須弥山思想は、全アジアに影響を与え、世界観、宇宙 しかし、芸術療法を考える時、何を芸術と認識している 観の中核であり、ヒマラヤの山々が、そのモデルになっ のか、また、どこから美しいと意識するものが生まれる ています。山が思想を導き出しているのです。日本の山 のかについて解明することは、芸術表現を通してかかわ も当然その思想と無関係ではありませんが、今回は宗教 る芸術療法の基本を識ることでもあります。 的、形而上学的な山のイメージよりずっと以前の、自然 私は、人間の芸術的表現は、あくまでも人間の脳の認 の山の姿、形がいかに人間に意識され、変化するのかを 知と記憶の働きによって行われていると思います。人間 考えたいと思います。 も動物も本能として生存に必要な動きや表現は行ってい ます。しかし、それが芸術的か美的であるかについて問 、意識的に考え、行為するのは人間だけです。では う時 人間は何を美しいと感じるのでしょう。また、その美し いと感じるものはどこから生まれるのでしょうか。 今回、私はそれを解明するのに山と人の意識について の考察から進めてみました。 日本の山といえば富士山が代表的です。その事には誰 も反対なさらないと思います。そして、富士山を美しい 山とも思っています。それはほとんど無意識に認めてい ますが、何がそうさせるかについてはあまり考えてはい ません。日本の中には様々な文化が混入していますから、 これが日本人の美意識だというのは大変難しいのも事実 です。しかし、永年日本人が育ててきた文化や習慣から 推測すると、美的意識は日本の風土との関わりの中で育 てられたようです。特に山の姿、形状が日本人の美意識 を育ててきたように思います。そこで、日本人の山に対 する意識について中国大陸のレリーフや、山水画等と比 まず初めに山の描き方について、中国大陸の山々につ 的であり、天・地・人という三者の関係を、天と地の力 いて考えます。中国の伝統的な山のかたちは「山」とい が交差する地点に生きる人の位置づけを意識的に描き出 う漢字のもとでもあります。中央が高くこぶがそびえ、 すこととしています。人はその対比、対象の中から宇宙 左右にもこぶがある、三つこぶの峰を山と意識していま の存在を識るといった考え方が発達しました。中国の学 す。この表現の方法の源は商、周代の山を表すもっとも 者や詩人、画家達のめざすものは、天がデザインしたも 初歩的な象形文字にまでさかのぼります。これは日本の の、その真の力を直感力によって探りあてることでもあ 正倉院にある鏡にもこの形がみられます。これは7 世紀 りました。 頃制作されたものです。（図 1，2，3，4） 中国的、 これとは別に、人が山中をさまよう時、現実の風景の 山の特徴が駱駝のこぶ型を基本形にしています。皆様ご 中に光と影、暑さ、寒さ、音と静寂を体験します。そこ 存知の敦煌の窟からも発見されています。そこにはこぶ では視覚的に宇宙の姿を識る機会を与えられると同時に 型の山並が一連となって描かれています。 強烈な悟りを得たような感じもします。この体験は決し サリヴァンの説によると、それより以前、5 世紀の朝