唐朝民族关系和对外关系.ppt

鉴真造舟备粮准备首次东渡 鉴真东渡遇大风浪舟破遇险 鉴真准备第六次东渡图 鉴真六次东渡概况 次数 概　　　　　　　　况 １ 未出海便夭折 遭诬告与海盗勾结　鉴真一行东渡的船只被官府查没 ２ 被风浪所阻 突遇风暴，船被汹涌的波涛击破，不得不上岸。一个月后，鉴真一行又下海，再遭风浪，船触礁搁浅，被渔民救上岸。 ３ 东渡未能成行 因官府出面阻止 ４ 未果 因弟子的好心阻拦 ５ 遭遇台风失败 海上漂泊14天后到了海南岛　鉴真因暑热患眼疾双目失明 ６ 东渡成功 753年鉴真一行终于抵达今日本九州南部的鹿儿岛 鉴真东渡示意图 日本各界欢迎鉴真 佛学 鉴真所传“奇效丸”的药袋、药纸 　　鉴真和弟子们带到日本大量书籍、技艺和药方。鉴真本人精通医术，尤精本草，虽双目失明，但能以鼻嗅分辨药物，对日本的医学发展作出积极贡献，被日本药商界奉为始祖。很长时间，日本的药袋上绘着鉴真图像。 医学 　　唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺，于770年竣工。由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。寺中主殿金堂面阔七间，进深四间，单檐庑[wǔ]殿顶，八根廊柱并列在台基上。唐招提寺被日本视为艺术明珠。 唐招提寺 日本孝谦太上皇御题唐招提寺匾额 唐招提寺 建筑 　　763年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真干漆夹纻坐像。塑像具有极高的艺术价值，至今供奉在唐招提寺开山堂内，被日本政府定为“国宝”。 鉴真干漆夹纻[zhù]坐像 雕塑 在日本讲授佛学理论，传播流入博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高。 促进了中日文化交流 2、鉴真东渡 鉴真 六次东渡 日本鉴真纪念堂 议议:为什么鉴真受到中日两国人民的尊敬? 品质:六次东渡,不畏惧艰险 贡献:中日文化交流 玄　奘　西　行 日本一次又一次派使者来唐朝的目的是什么? 密切两国关系，学习唐朝先进文化。 * * 福建宁德市霞浦县海边的赤岸村，为当年空海大师入唐求法的第一个登陆点。 * 阿倍仲麻吕纪念碑：陕西西安兴庆公园，1979年建。碑高36米，汉白玉仿唐立柱式碑身。 * 向国惟看日，归帆但信风。别离方异域，音信若为通。你的祖国在太阳升起的地方，祝愿你一路顺风。我们虽然居住在不同的地域，仍可以互通音讯。 * 纻：指苎麻纤维织的布。 * 玄奘：通称三藏（指佛教经典的经[总说根本教义]、律[述说戒律]、论[阐发教义]）法师，本名陈祎[yī]，洛州缑[gōu]氏（今河南偃[yǎn]师南）人。 * 本名乔达摩·悉达多（巴利语：Gotama Buddha）。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。 * 第4课 唐朝的民族关系与对外关系 导入 唐朝时期边疆各族分布图 东 西 南 北 吐蕃 南诏 回纥 唐与吐蕃的关系 唐朝时期吐蕃形势图 松赞干布与文成公主 青藏高原 一、松赞干布与文成公主 藏族的祖先 吐蕃 杰出首领 向唐朝求婚 唐太宗应允 文成公主入藏 松赞干布 统一西藏各部 都城逻些 （今西藏拉萨） A、7世纪初 《步辇图》局部（唐·阎立本） 　　唐代画家阎立本绘，现存摹本，纵38.5厘米，横129.6厘米。画的内容为唐太宗接见松赞干布派来迎娶文成公主的使者禄东赞的情景。右边步辇上坐的为唐太宗，左侧站立的第二人为禄东赞。 唐太宗 禄东赞 译员 官员 唐太宗 禄东赞 译员 官员 材料一： 结合材料一以及教材相关内容，请同学们说出文成公主远嫁的情况及其影响？ 布达拉宫 　　“布达拉”，或译“普陀珞珈”，梵语Potalaka，意为“佛教圣地”。座落在西藏拉萨市西北玛布日山（红山）上。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。 唐柳 　　又称公主柳，相传7世纪中叶大昭寺建成后由文成公主亲手所植。是汉藏民族亲密合作的信物，并加以神化，说此树是文成公主带到吐蕃的释迦牟尼佛像的头发落地而生，故又称释迦发。 小昭寺 　　位于拉萨城东北部，八角街北约500米处。座西朝东，由庭院、神殿、门楼、释迦牟尼像、屋面金顶和内外转经回廊组成，总占地面积约4000平方米。寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。小昭寺是汉语称谓。“小”是与大昭寺相对而言；“昭”是藏语“觉卧”音译，意为佛。 《黄帝内经》书影 　　文成公主入藏，带去丝罗、绸缎、谷物、果品、菜种、茶种、蚕种、药材，以及医学、农学、工程技术、天文历法等方面的书籍。还带去佛教创始者释迦牟尼像。 《齐民要术》书影 唐代绸缎 松赞干布与文成公主像 松赞干布：7世纪初统一吐蕃，促进了今天藏族经济、文化发展。 文成公主：带去