中国近代报刊的诞生及意义论文 (2).docVIP

中国近代报刊的诞生及其意义 摘要：我国近代报刊最早诞生于1815年8月5号，是由英国传教士在马六甲地区创办的《察世俗每月统记传》，该刊起初最为传教工具进入我国境内，却为日后我国近代报刊业的发展奠定了坚实的基础。紧接着，在随后的时间里，我国的报刊业开始了真正地发展，并诞生了中文报刊和外文报刊两个分支。这两个分支各自发展，并在日后成为了中西文化交流、政府舆论导向和反映社会现实的重要窗口。 关键词：察世俗每月统记传 近代报刊的诞生 近代报刊的意义 引文：中国的报纸早在数百年前就已经产生，可是作为报纸，中国古代的报纸似乎多没有起到报纸应有的作用。其实，真正与我们现在所熟知的报刊所类似的近代报刊是由西方的传教士引入我国的。其最初只是为传教所需，可是后来却发展成为政府和社会舆论表达的窗口。我国近代报刊诞生初期还产生了中文报刊与外文报刊两个不同的分支，他们是怎样产生的？又对我国近代报刊的发展甚至是近代社会的发展造成了什么影响呢？ 中国近代报刊的诞生 （一）《察世俗每月统记传》的创办及其时代背景 18世纪60年代后，英国随着对华贸易量的日益增长，因而比其他国家更迫切地企图中华帝国打开紧闭的大门，曾多次向清政府提出放宽限制、扩大贸易交流等要求。为了打破清政府闭关自守的局面，抢占广阔的中国市场，英国率先采用传教、办学、行医以及出版书报等方法进行文化和意识形态的渗透，以配合其丧心病狂的经济侵略。 1804年，英国传教士罗伯特·马礼逊向其所属的英国海外传教组织伦敦布道会提出去中国传教的请求，并在三年后获准，遂到中国进行传教活动。在传教过程中，马礼逊发现，中国地方大、方言多，而文字却是统一的，因而印刷品宣传比口头宣传更易于为各地民众所接受。，出版书刊是在华传教的一个好方式。但是，马礼逊出版传教书刊的设想有悖中国封建政府的文化政策。当时，清政府严禁外国人在中国境内从事传教及出版活动。马礼逊不得不冒着杀头的危险，以重金诱使中国刻工梁发等人印刷《圣经新约》和其他宣传教义的小册子。 1813年，正当马礼逊的传教活动取得一定进展的时候，英国伦敦布道会又派来了一位名叫威廉·米怜的年轻传教士，协助马礼逊从事传教工作。1814年初受马礼逊委派去南洋群岛华人聚居地散发中文《新约》等传教小册子，受到了当地官绅的礼遇。经过8个月的考察，米怜重返广州后，向马礼逊建议将出版基地设在马来半岛的马六甲。 1815年4月17日，米怜带上中国刻工梁发等人离开广州前往马来半岛。三个月后就初步建成了一个以传教为要务的出版基地。在此基础上，米怜又办起了一份中文月刊，作为他传教的主要工具。这份中文月刊，就是中国历史上的第一份近代化报刊《察世俗每月统记传》，1815年8月5日在马六甲正式创刊。从此以后，所谓的近代报刊便在中国诞生了。 （二）近代中文报刊在境内的出现 1833年后，外国传教士创办的中文报刊闯进了中国的国门，将外国传教士在中国的板报活动推向了一个新的阶段。 1833年8月1日《东西洋考每月统记传》在广州创刊，是在中国境内出版的第一份近代中文报刊。该刊虽是一份宗教性报刊，但其所刊载的内容已包括宗教、政治经济、科学文化知识、新闻和杂俎等各个方面，并以时事政治为主，宗教已退居次要地位，不再刊载解释教义的专文，言论主要用来宣传中外人士之间的行为准则。在宣传策略上，《东西洋考每月统记传》与《察世俗每月统记传》相仿，处处附会儒学，尽可能与中国传统文化相吻合。紧接着《东西洋考每月统记传》之后，《各国消息》于1838年10月在广州创刊。 （三）近代外文报刊的出现 澳门是最先出现外文报刊的中国领土。1822年9月12日，葡萄牙文周刊《蜜蜂华报》创刊，为澳门出版的、也是中国境内出版的第一家外文报纸。1824年1月3日，第二份葡萄牙文报纸《澳门报》问世，以宣传葡萄牙国内保守派的主张为主要内容，1826年12月因财政问题而停刊。三十年代后，葡文报刊在澳门成批出现。然而这些葡文报刊，由于澳门当局的专制统治和葡国内部党派竞争激烈，再加上经济困难，因而出版时间大多很短。他们所报道的内容，也大多是葡萄牙本国和澳门问题，对中国事务很少感兴趣，因而对中国社会影响不大。 19世纪20年代后期，英文报刊开始在中国境内出版。这些英、美等国人士在广州等地出版的英文报刊，对中国社会的发展产生了十分重大的影响。1827年11月8日中国境内第一份英文报纸《广州记录报》在广州创刊。作为一份商业性报纸，货架行情、航运消息占主要篇幅，但也广泛刊登政治时事新闻和评论，有强烈的政治色彩。该报对中国问题十分关心，关于中国的新闻和材料在报纸上占相当多的篇幅。与葡文报刊相似的是，进入30年代以后，英文报刊在广州大批创刊，不仅英国人继续在华办报，美国人也开始加入了办报的行列。 中国近代报刊诞生对近代中国的意义 （一）《察世俗每月统记