圆通禅寺导游词.docx

圆通禅寺导游词各位游客大家好，我是你们的导游，大家可以叫我小杨，今天将由我带领大家游览昆明著名的景点——圆通禅寺。圆通禅寺是昆明市内最大的佛教寺庙，也是云南省和昆明市佛教协会的所在地。早在唐代，云南地方割据政权南诏的统治者蒙氏在这里修建了“补陀罗寺”。“补陀罗”又译作“普陀”或“补陀落迦”，是梵语的译音。意思是“光明”。传说“补陀罗”是一座佛教圣山的名称，坐落在印度的南海，是观音菩萨的道场。大家知道，在中国还有一个著名的观音道场，那就是浙江的普陀山，是我国四大佛教名山之一。它建于五代时期，比补陀罗寺要晚100多年，可以说补陀罗寺是中国最早的观音寺。不过，补陀罗寺规模不大，建在盘坤岩上，又低又潮湿，没有多长时间就不复存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天这个地方修建寺庙，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的时间。这座寺庙用“圆通”作名称，仍然是继承了观音道场的意思。因为“圆通”是观音的三十二个法号之一，意思就是”明白“、”开窍“。之所以叫禅寺呢是因为这个寺庙属于禅宗派系，大乘佛教一共有八大派系，其他七大分别为法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、净土宗、真言宗、律宗。圆通寺历经明清两代和建国后多次大规模维修、改建，形成了今天这个规模，是国务院公布的全国重点佛寺之一。1956年曾在这里举行过迎奉佛牙的盛典。不同的寺庙有不同的风格，圆通寺就有3个与众不同的特点。第一个特点就是圆通寺的前身---补陀罗寺是中国最早的观音寺；圆通寺正门位于圆通街，进入寺院越向里走，地势越低，这在我国寺庙建筑上是较为罕见的“倒坡寺”，这是第二个特点；它是现在昆明市内最大的寺院，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。云南省和昆明市的佛教协会都设在这里。第三个特点是圆通寺由大乘佛教（又称北传佛教）、上座部佛教（俗称小乘佛教）和藏传佛教（也就是喇嘛教）三大教派的佛殿组成，以大乘佛教为主。到这您不必跑很多地方，就可对佛教三大教派的殿宇一览无遗。这是圆通寺的山门，大家往上看，“圆通禅寺”这块匾额是我国当代著名书法家、北京师范大学教授启功先生题写的，启功先生是满族，而且还是清皇族，姓爱新觉罗。佛教的“山门”也叫“三门”。这是为什么呢？因为它的山门一般都是三门并立，中间一大门，两旁各一小门，以象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。 这三门可大有来历：无作门，在右边，指无因缘造作。佛教认为：人生诸般痛苦均是人自己造作之果。自作自受，共作共受，先做后受，不做不受。要获得解脱，清静自在就得无作。“观生死可厌而不作”，故曰无作门。??左边（注意这里的方位是以佛祖的朝向为标准的。）为无相门，又叫绝众相解脱门，佛教认为：要解脱人生诸般痛苦，就要绝众相（色、声、香、味、触、男、女、生、坏、住）。诸法之相，本无差别。最后都归结为空。懂得这一点也就懂得了空。??空门，又称不二法门，所谓不二法门是指佛教讲诸法（一切事物）缘起性空，就是一切事物都是因缘和合而成，因缘解体，一切皆空。这个道理是唯一不二的。实际就是人生要得解脱需断因缘。前面是“圆通胜境”牌坊。这座牌坊是吴三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原来，圆通寺的山门就在这牌坊处。吴三桂命人修这座牌坊时，将山门移到现在所在的地方。请看，牌坊上部的木雕与下部的石刻融为一体，上刻青狮白象，还有南极仙翁、福禄寿三星等等道教神仙。该碑坊今日看上去亦造型精美，气势壮观，其将佛道巧妙融为一体，碑坊上部为木雕彩绘，下部为石刻浮雕，高处有八洞神仙，福禄寿三星与金龙、彩凤、仙鹤为伴，底座石狮、仙鹿在吉祥花卉的装饰下，生动活泼。据传为吴三桂亲笔所书的“圆通胜境”四字，力透千钧，被誉为楷书中的杰作。前面是天王殿，也叫弥勒宝殿，天王殿五间面阔，黄色琉璃瓦歇山顶。殿内正中供弥勒佛，这弥勒佛却是女身！原来此为弥勒佛的在天庭真正面目，平时我们看见的布袋和尚是他的凡像，北京潭柘寺弥勒殿前有一副对联:“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。”做人能有如此的豁达气度，又怎能不乐呢?这天王殿是圆通寺的第一重殿，有着驱邪显正的含义。殿内塑有威严峙立的四大天王，南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲，司风；东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲，司调；北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，司雨；西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。弥勒佛后面的是韦驮，手持金刚柞。韦陀菩萨是佛的护法神。相传他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。有的人把韦陀与韦天将军相混）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。他们都是佛教中的护法神。他们正全神贯注，注视着众生的善