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为学生提供有德性的教育 ——对话潍坊四中校长韩忠玉 如同他做人的理念，潍坊四中校长韩忠玉的教育理念中常常会闪现几个熟悉的字眼，诸如“诚信”、“善良”、“尊重”、“感恩”、“宽容”。在他看来，这些既是学校必须交给学生的重要品质，也是教育必须永远载入其核心价值观念的内容，是使教育显现“德性”的重要元素。学校教育如何体现这些观念？如何让学生在走出校门之后，心中仍然对这些观念和原则有一份坚守？围绕这个话题，记者与韩忠玉进行了对话。 宋洪昌：有句话很精辟，意思大致是这样的：什么是教育？就是学生在走出校门几年乃至几十年之后，其他的都淡忘了，而仍然留在心中的那些东西。这些东西就是学生从学校里学到的，一生中始终坚守的那些信念、原则和道义。从这个意义上说，我们的教育应该教给学生什么？首先应该教给学生做人、做事的原则，从教育价值观的层面讲，就是要向学生传达社会核心价值观念。这种价值观念当然应当是普世的，是恒久的，譬如善良、人性、尊重、诚信、公平、正义等。这些价值观念构成了人的德性DNA，是一个人“成人”过程中必不可少的营养基。可以说，如果我们的教育能够让学生们在走出校门的时候，心中对这些观念有了无可动摇的坚守，那么我们的教育就应该是成功的教育，换句话说，我们的教育就是真正做了应该做的事情。 韩忠玉：的确，人们常把学校比作孩子们的第二摇篮，就是希望通过学校的十几年培养，能让一个个懵懂无知的顽童成长为德才兼备、有志有技的青年。可以说，在当今终身学习的社会、学校教育阶段仍是每个孩子世界观、人生观、价值观形成的关键阶段。这就要求学校引领孩子们形成让他们受益终生的价值体系。说到底，教育的根本问题还是一个培养什么样的人和怎样培养人的问题。 在价值观培养中，“信”是一个很重要的元素。“己欲立而立人，己欲达而达人，己欲信而信人。”信“心”先信人，缺乏信任，缺乏诚信，也就是缺乏纯真；缺乏纯真，则潜能不显。用联系的观点看，不信难以养德，无德之人，行而不远。唯有养德方能筑牢生命的根基。莎士比亚说过：“如果要别人诚信，首先自己要诚信。”德莱塞说：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”所谓诚信，就是要诚实守信，对自己、对他人、对集体都要有责任感。有的学生没做作业，要抄袭他人的，或者对老师撒谎；有的学生因为学习不用功，但又怕考不好而被家长和老师批评，就作弊。这样的学生怎么能称得上诚实的学生呢？古往今来，没有一个商家是靠坑骗，欺诈消费者而誉满天下的，也没有一个人是靠剽窃他人劳动成果、弄虚作假而成为学富五车的大学者的。我们告诉学生：“没有一个人能通过考试作弊而成为学业优秀的学子。要做一名好学生，必须先学会做人。诚信是为人之根本。”学校加强诚信教育，如平日考试，我们倡导“无人监考”，目的就是要教育学生明白诚信做人做事的重要性。 宋洪昌：我听说您不仅教育学生诚实守信，还常常教导学生要善良，做个好人。我曾经在一所高中学校的校园里看到一个语录牌上写着这样一句话：“做个好人。”这句话写得太好了。这句话很朴实，但是细细琢磨，感到校长将这句话写在牌子上，立在校园里，其用心很是良苦，也由此足以看出校长教育学生的原则。什么是好人？我的理解是，首先要善良，能够坚守做人的道德底线，不损人，不为恶，在家里孝敬父母，在外面做事有良知。 韩忠玉：是的，《庄子》有言：“修之于身，其德乃真。含德之厚，比于赤子。”意思是说，先从自身着手修德，他的德才纯真。含德深厚的人，比得上初生的婴儿，以至于“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”。如此看来，有德才的好人是不吃亏的。“忠厚传家，诗书继世。”“善者无畏，仁者无敌，孝者无怨。”几千年的民族文化积淀留给了我们太多的思想精华。古为今用，不仅是一种方法论，也是一种民族自信心。善良和孝悌，是道德的底线，也是个人和家庭能否恒久发展的必要前提。善良的人不仅帮助了别人，还收获了自己的好心情。人在心情好的情况下学习或干任何事情，效率也会高。与人为善，可以让自己得到别人的尊重，为自己创造一种和谐的人际关系“生态”，营造愉悦学习和生活“软环境”。 宋洪昌：我到过许许多多的的学校，看到校园的墙壁上或者教学楼的走廊里悬挂着这样那样的语录或者宣传画，但是很少看到有关提醒和教育学生首先要做个善良的人的语录。我想，我们为什么不把诺贝尔和平奖获得者特雷沙修女那段教孩子们讲良心、做善事的精彩话语悬挂起来，让孩子们记在心里，永远地记在心里？她说：“孩子，你听我说：如果守规矩、讲良心、有道德会让你吃亏，会使你蒙受损失、遭受打击，那不是你错了，而一定是这个社会出了问题。但不管怎样，你要守规矩、讲良心、有道德。如果你做善事，不一定会有善报，或许有人会说你虚情假意，说你别有用心，但不管怎样，你要做善事……破坏比建设容易得多，也许你多年的努力建设不起你的大厦，一朝的破坏却让你声名远扬，但你仍要建设……”我们一直以来