外国教育史思想发展.doc

外国教育史 1、外国古代教育 古代东方文明古国的教育特点：世界文化的摇篮；教育具有强烈的阶级性和等级性；教育内容丰富；教育机构繁杂；教育方法简单；知识是统治阶级的专利；文明及文化教育源远而不流长 古巴比伦 学习工具：泥板书 学校：泥板书舍（其中负责人称为“校父”，教师称为“专家”，助手称为“大兄长”，学生称为“校子”） 学校教育：寺庙学校（分为初级教育，教授读写和高级教育除了教授读写还有文法等） 古印度 梵文；种姓制度（婆罗门-刹帝利-吠舍-首陀罗） 婆罗门教育：家庭教育为主；学校称为古儒学校；教师统称为古儒 佛教教育：反对种姓制度主张各种性平等；寺院是当时的学术（神学）研究中心 古埃及 文字书写工具：纸草 学校分类：宫廷学校；僧侣学校（寺庙学校）【学术中心】职官学校；文士学校 教育方法：灌输和体罚 古希腊教育： 希腊思想家所提倡的四大德：智慧，勇敢，节制和正义 古风时期 斯巴达教育 教育特点：教育完全由国家控制；实行严格的体格检查制度；重视女子教育 教育内容：五项竞技（赛跑，跳跃，摔跤，掷铁饼和投标枪） 3，18岁的公民进入青年军事训练团学习，年满20岁开始接受实战训练，30岁正式获得公民资格 雅典教育 私人办学，国家只负责16-20岁青年的教育 2，7岁前，儿童在家中由父母养育；7岁后进入文法学校（读写算）和弦琴学校（音乐，唱歌和朗诵）；13岁左右，一方面留在文法或者弦琴学校，一方面进入体操学校（角力学校）；18-20岁，进入青年军事训练团，20岁获得公民资格 古典时期 智者派的教育贡献（普罗塔哥拉等人）--智者是当时最早的职业教师 主张人是万物的尺度 贡献：智者云游各地，授徒讲学，推动了文化的传播以及扩大了教育对象的范围促进了社会的流动；智者适应了时代对辩论、演讲的广泛需要，扩大了教育内容的范围；智者提出了“七艺”中的前三艺，文法、修辞和辨证法； 希腊化时期 1、雅典的学校教育制度广泛得到传播 2、文化和教育中心发生转移，从雅典转移至亚历山大利亚城 3、希腊的初级学校发生蜕变，小学的内容由多方面的教育变为仅仅局限于读写算的教育 4、中等教育面临帅问，体育馆被文法学校所取代；而教育内容尤其强调文学教育，忽视体育和美育 5，出现芝诺和伊壁鸠鲁创办的哲学学校 古希腊思想家的教育思想 苏格拉底 教育目的论：培养治国人才（有德有才，深明事理，具有各种实际知识） 德育论（伦理道德问题是苏格拉底整个思想体系的中心）：认为教育的主要任务是培养道德，提出知德统一【知识即道德，培养道德就是教人知识，教人形成正确的认识；但人的道德就是知识也是不完善的，因为人的道德还有复杂的情感上的体验和行为上的实践】 智育论：认为除了要学习政治，伦理，雄辩术和人生所需要的各种实际知识以外，还要学习几何，天文和算术；苏格拉底是第一个将天文，几何和算术列为必须学习科目的人 苏格拉底方法：讥讽—助产术—归纳—定义（苏格拉底方法的优点是不讲现成的理论硬性灌输或强加于对方，而是与对方共同讨论，通过不断提问诱导对方认识并承认自己的错误，自然而然地得到正确的结论。这种方法遵循从具体到抽象，从个别到一般，从已知到未知的规则，为后世的教学法所吸取；但是该方法要求受教育者必须有探求真理和追求知识的愿望和热情；要求受教育者必须就所讨论的问题积累一定的知识，否则问答将无法进行。） 柏拉图 柏拉图的《理想国》，卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》被称为西方教育思想史的三个里程碑 学习即回忆，认为知识存在于人的灵魂中，人在出生前久已经具有关于一切事物的知识了。当灵魂与肉体结合后，由于受到惊吓，这些知识暂时遗忘了，后来接触到感性事物，才重新“回忆”其被遗忘的知识。因此学习是一个回忆的过程，而不是从外部得到什么东西 《理想国》【柏拉图在公元前386年创办学园后逐步写成的，书中阐述对理想整体和理想社会的追求】 理想国中教育的最高目标是培养哲学王；在天赋与教育的关系上，他更重视教育的作用；在儿童的发展上重视早期教育，提倡“寓学习于游戏”；在人的发展中重视节制和和谐；将算术，几何，天文和音乐（后四艺）列入教学科目；第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一； 但是理想国的教育过于强调一致性，用一个刻板的模子铸造人，忽视个性发展 亚里士多德 灵魂论与教育：认为人的灵魂由三部分构成，即营养的灵魂，感觉的灵魂和理性的灵魂，这三个部分相应于植物的灵魂、动物的灵魂和人的灵魂 评价：灵魂论说明人也是动物，人身上也有动物性的东西，他们与生俱来，采用不承认主义或企图消灭他是违反人的本性；人与自然界是联系的；人的理性是由低级的形式发展而来的，是人发展的最高级形式 教育作用论 形成人的三个要素是：天性习惯和理性；他认为教育能够发展人的理性，使天性和习惯受理性的领导，人就能成