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yǒu dé cǐ yǒu rén yǒu rén cǐ yǒu tǔ yǒu tǔ cǐ yǒu 有德此有人,有人此有土,有土此有 cái yǒucái cǐ yǒu yòng dé zhě běn yě cái zhě mò 财,有财此有用。德者本也,财者末 yě wài běn nèi mò zhēngmín shī duó 也。外本内末,争民施夺。 shì gù cái jù zé mín sàn cái sàn zé mín jù shì gù 是故财聚则民散,财散则民聚。是故 yán bèi ér chū zhě yì bèi ér rù huò bèi ér rù zhě 言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者, yì bèi ér chū 亦悖而出。 (第十章节 完) kāng gào yuē wéi mìng bú yú cháng dào 《康诰》曰:“惟命不于常。”道 shàn zé dé zhī bú shàn zé shī zhī yǐ chǔ shū 善则得之,不善则失之矣。 《楚书》 yuē chǔ guó wú yǐ wéi bǎo wéi shàn yǐ wéi bǎo 曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。” jiù fàn yuē wáng rén wú yǐ wéi bǎo rén qīn yǐ wéi 舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为 bǎo 宝。” 11 qín shì yuē ruò yǒu yī jiè chén duàn duàn xī 《秦誓》曰:“若有一介臣,断断兮 wú tā jì qí xīn xiū xiū yān qí rú yǒu róng yān 无他技,其心休休焉,其如有容焉。 rén zhī yǒu jì ruò jǐ yǒu zhī rén zhī yàn shèng qí 人之有技,若己有之;人之彦圣,其 xīn hào zhī 心好之; bú chì ruò zì qí kǒu chū shí néng róng zhī yǐ néng 不啻若自其口出,寔实能容之,以能 bǎo wǒ zǐ sūn lí mín shàng yì yǒu lì zāi rén zhī yǒu 保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有 jì mào jí yǐ wù zhī rén zhī yàn shèng ér wéi zhī 技,媢嫉以恶之;人之彦圣,而违之 bǐ bù tōng shí bù néng róng yǐ bù néng bǎo wǒ zǐ 俾不通,寔实不能容,以不能保我子 sūn lí mín yì yuē dài zāi 孙黎民,亦曰殆哉!” wéi rén rén fàng liú zhī bìng zhū sì yí bù 唯仁人放流之,迸屏诸四夷,不 yǔ tóng zhōng guó cǐ wèi wéi rén rén wéi néng ài rén néng 与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能 wù rén jiàn xián érbù néng jǔ jǔ ér bù néng xiān 恶人。见贤而不能举,举而不能先, mìng yě jiàn bù shàn ér bù néng tuì tuì ér bù néng yuǎn 命也;见不善而不能退,退而不能远, guò yě 过也。 hào rén zhī suǒ wù wù rén zhī suǒ hào shì wèi fú rén 好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人 zhī xìng zàī bì dǎi fú shēn shì gù

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