大讲堂——王阳明新定稿.ppt

启示 立志。当下年轻人不立志，学习的目的是为了成功。钱理群说这是在训练精致的利己主义者。立志很简单，就是做做一个能够体现人格价值的人； 勤学。现在学生表面上很努力，但其实都在做工具，不管选十门还是二十门课，都是为了在以后的市场经济斗争中能取胜，这不是真正的学习，学习应该是觉悟； 改过。儒家在求学过程中，讲究战战兢兢、如履薄冰，吾日三省吾身，王阳明在任何时候都能够发展自己，这是所谓士不可不弘毅的观念，任重而道远。 择善。我们不是孤立的个体，需要在群体中互相努力，不要搞斗争哲学，不要只想着自己的利益，现代社会人与人之间关系紧张，互相之间怀疑，大家都没有安全感，没有自信也没有方向，更没有什么人生意义可言，现在的环境不能培养出更好的下一代，小孩子越来越不像样，完全是被腻坏的个人主义。因此择善在当下十分重要。 启示 　匠人精神是一种沉静务实、淡泊名利、格高致远的精神，是擅于发自内心的自我欣赏，和在不断完善工作过程中品味成就感所带来的一种自我激励。工作的好坏与自身的人格荣辱有直接关系。一流的匠人，人品比技术重要。一个人首先要淬炼心性，养成自己，唤醒体内的一流精神，才能达到一流的技术。匠人和心性育成密不可分。 走近阳明 可是“理”在哪 里呢？他隐约地感觉到，自己已经接近了那个最终疑团的谜底。成功确实就要到来了，可是老天爷偏偏不做亏本买卖，在将真相透露给王阳明之前，它还要给他一次沉重的打击，考验他的承受能力以确认他是否有足够的资格来获知这个最大的秘密。     　  ——另类青年：怀疑“偶像” 走近阳明 1506年，兵部主事王阳明因仗义执言得罪宦官刘瑾，结 果被捕入狱，廷杖40 ，被贬为贵州龙场驿丞。1508 年春，王阳明经历了九死一生到达龙场。      　  ——另类青年：龙场悟道  走近阳明 忽然脑中灵光一闪：“圣人之道，吾性自足。”原来圣人是人人都可以做到的，而且做圣人的道理和根据不在别处，就在自己天生的本性及道德良心之中。 启示：人最痛苦的是给予你一切，再全部拿走。但往往得与失在一定的条件下会互相转化的。      　  ——另类青年：龙场悟道  走近阳明 他以自己的人格魅力不仅融洽了与当地土著人的关系，还吸引了一批中原追随阳明之士。他们一起筑土架木造新居， 命名“龙岗书院”，开始授徒讲学，宣传他的学术思想。 王阳明在龙岗书院讲学，他的思想不胫而走，很快地传遍贵州。      　  ——另类青年：龙场悟道  走近阳明 王守仁指出，“知行合一”是针对朱熹“知先行后”的观点而来的。朱熹讲“论先后，知为先。”这无形中给封建士大夫、文人借口明理而不干实事大开方便之门。王守仁的“知行合 一”是一付对症的良药，此药专治这种“知先 行后”的流弊。 这一命题既是对朱熹学说的发展，也是王阳明传奇人生的一大写照。       　  ——成熟中晚年：传播发展心学  走近阳明 要想让土匪放下手中的刀，最好的办法是用火枪，枪杆子才是硬道理。至此，王阳明又重新给自己开辟了一条道路，成了著名的军事家。其中最为著名的就是平定宁王朱宸濠的叛乱。他用兵机智果断，采用攻心谋略仅用40天就以少胜多，平定了一场危及大明王朝的叛乱。 在平叛和剿匪的实践中，王阳明又进一步提出第三个” 命题“致良知”。      　  ——成熟中晚年：传播发展心学  走近阳明 匪轻蔑地说：听说您只是一个很有学问的人，哼！带兵打 仗肯定不如我，今天抓住我只是你的运气好罢了！ 明微笑道：现在天气很热，我们还是把上衣脱了再说吧！ (头目满不在乎地脱掉外衣) 明又说：还是有点热，我们光着膀子说吧！ (头目又脱掉了内衣) 明接着说：今天天气真怪，还是热，把裤子也脱了吧！ （头目脸通红） 匪恼怒：“真没想到，你这么有学问的人竟然如此下流！” 明怒斥：你还知道下流！你还懂得良知！来人，拖下去杖 打四十。 故事告诉我们，人人皆有良知，只是有的人被蒙蔽了。         　  ——成熟中晚年：传播发展心学  走近阳明 1527年，两广爆发少数民族叛乱，总督姚镆素手无策， 王阳明临危受命前去平叛，临行前他把自己毕生的智慧 “心学四诀”传授给了弟子钱德洪和王畿：“ 无善无恶心 之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格 物。” 嘉靖七年（1528），王阳明在平定叛乱后的归乡途中病逝。临终遗言：“此心光明，亦复何言！” 。