将抽象变为形象.doc

将抽象变为形象 “在我看来，所谓的散论就是把抽象的主题、抽象的论述变成形象化的东西，变成可知可感的具体形象，从而使文章从里到外、从头到尾都美起来，这大概就是散论的基本形态了。而要达到这么一个文笔的高度，就要有美丽的主题、漂亮的标题、抒情式的材料叙述和用来升华各个材料及文章主题的诗化语言，使文章在散在的结构中通过抒情来完成说理。”、“由浅入深地进行想像语言、语言节奏、句式转换、诗化语言、诗歌的训练。”，可见，诗化语言对于散文之类的文章是很重要的，不仅如此，诗化语言对小说的作用也是异乎寻常的。 说到诗化语言就得先说说诗。当年，我们报社的总编辑讽刺一位副总编辑的诗：什么是诗？就是把连着写的文章断了句断了行，不加标点，然后再让人看不明白，这就是诗。到现在我都觉得总编辑说的有道理，现代诗是必须断行的，必须不加标点，尽量让人看不明白。可是，断了行的、不加标点的不一定就是诗，比如； 我今天早晨起来 穿上衣服 洗了脸 吃完了饭 走出门外 打了出租车 上班去了（这是我瞎编的） 这是诗吗？显然不是，谁也不会说这就是诗，也谈不上诗化语言。再看下面的断行： 在岁月的溪水边 我终于听到 梦境里熟悉的铃声 终于拣拾起 在梦中闪亮已久的诗行 心又一次起航,沿着梦的航线...（转自博客心语如诗 ） 这就不能说不是诗了。为什么？因为这里的语言得到了诗化，你看，抽象的岁月幻化成溪水边，诗行还能用手捡起来，梦是有航线的（因为他是一个小船）。这就是诗化语言。如果我们把这些诗化语言连起来，加上标点，就不是诗了，而是文（无论他是什么文体），是诗化语言的文字： 在岁月的溪水边，我终于听到梦境里熟悉的铃声，终于拣拾起在梦中闪亮已久的诗行，心又一次起航,沿着梦的航线... 当然，我们还可以把这些文字重新断行，还是诗，因为是诗化语言： 在岁月的溪水边 我终于 听到梦境里 熟悉的铃声 终于 拣拾起 在梦中闪亮已久的 诗行 心 又一次起航 沿着梦的航线... 不仅诗里，任何文学艺术形式都需要诗化语言。诗化语言是文学艺术的霓裳。看下面这些话： 1、情感的急流冲垮了理智的堤坝 2、母爱的阳光烘干了我那潮湿的心田 3、她的形象清晰地洗印在了我记忆的底片上 4、激情燃烧的岁月 这诗化语言给人的感觉很美，很形象，内涵丰富。如果不这样说，实打实地说应是这样： 1、感情用事，没了理智 2、母爱使我心里很温暖，愁绪一扫而光 3、我很清楚地记着她 4、很有意义、很考验人、很跃跃欲试的岁月 这样说话没有毛病，但是没有意思，是大白话，白开水，白菜帮子。 从上面的诗和话可以看出，诗化语言就是将甲形象变成乙形象，或者将抽象变为形象。他的基本机制就是想像，有点像见异思迁，也似乎是在说胡话，其实是精神病的大脑——幻听幻觉。而这种“精神病”状态正是诗化语言的温床。 下面以大树为例，看看大树是否有某些思想，或者反过来说思想、情绪、感觉等能否变成大树。 我的心情是一棵树。 这么说话是可以的，但是我们不知道这是什么样的树，或者说不知道这是什么样的心情。我们利用思维把想象具体化之后，形象也清晰了，思想感情等也化为真实，这棵树可以是亲情树、快乐树，也可以是思念树、忧愁树、孤独树，还可以是其他任何的树。在思维和想象的”变态“中使语言得到诗化——这棵大树变换莫测： 1、我的心情是一棵树。一棵长在沙漠里的树，扎根在无边的荒漠之中，从来没有人从他身边经过。（这是一棵孤独的树） 2、我的心情是一棵树，一棵生长在亲情沃野上的大树，粗壮的树干上写满了妈妈对我的爱，就连那茂密的叶子也成了蘸满深情的笔触。（这是亲情树） 3、我的心情是一棵树。一棵舞动在山脚下小河边的树，河水为他欢快地唱歌，山冈为他起舞，树上的叶片正是清脆悦耳的音符。 （快乐树） 4、我的心情是一棵树。一棵秋风里叶子哗哗作响的树，年轮里充满了对春光的思念，就连落下的叶子也巴望着蓝天。（思念树） 5、我的心情是一棵树。一棵阴霾沉沉中的无精打采的树，愁云密布在年轮里。那枝叶也耷拉下了脑袋。（忧愁树） 如果我们把上面的文字断行，不就是诗歌了吗？ 上述的心情，还可以用同样的方法不一样的形象来幻化，都能形成诗化语言，比如快乐的河，忧愁的云、孤独的鸟，等等。 诗化语言很微妙，也很奥妙，还很曼妙。看看下面这些话，读来是不是一种享受呢？ 1、有的初来乍到，有的已在