细雨看过朦胧.docVIP

细雨看过朦胧 　　听说过的镇江是个以小吃著称的城市，而此行，却远远要比小吃深沉得多。自上海出发，我们便渐渐从晴空万里驶向乌云密布。抵达镇江的那一刻，天气已变成细雨霏霏。没有人规定江南水乡的旅游必须要伤感一些，但事实证明，偶然也是种注定。 　　我们第一站选择了南山风景区，我们和喜来登擦肩而过，因为这一次我更愿意去景区里尝尝久违了的农家菜。驱车在景区里缓速前行，山中的气温低了不少，让人觉得清新的空气有点冷飕飕的。南郊山中亦不乏人文景观，其寺庙建筑处寂静山中，久负盛名。招隐山有招隐寺，本是东晋艺术家戴顾隐居的地方，后来梁昭明太子在此建读书台，编纂文选，留下不少古迹。夹山有竹林寺，周围古树叠翠，修竹万竿，前人诗云：“润州到处皆幽绝，最爱城南古竹林。”鹤林寺位于黄鹤山下，寺前杜鹃楼的一株杜鹃花，据传有300年历史，盛开时花有数千朵，“花落春风老杜鹃”。鹤林寺看杜鹃，唐宋时即为盛事，至今不绝。回龙山腰有莲花洞，明代僧人开发建寺，因洞口有巨石如莲花，故名莲花洞。志载当初开发时曾出现“龙骨”。1980年文物单位曾发掘出一批第四纪全新世动物化石，还有一枚人齿化石，距今约一万年以上。在人文景观之外，景区的景致也是美不胜收，而又是在这细雨中，远近的山林都笼罩在朦胧中，好似白烟缭绕，如同仙境。从景区里几经环游，时间也渐至晌午，此时正巧经过一家农家菜馆，众人毫不犹豫，停好车一拥而入。店家是当地的农户，所用食材大多也都是自己后院圈养的。虽然环境“农家”了点，但饭菜却绝对可口，店家知道我们是从上海而来，便问道：“这口味比你们那儿的香吧?”我们不住地点头称赞。 　　稍作调整，我们又踏上行程，自南向北出发到金山寺。其实镇江确为一个绝佳的旅游城市，景点与景点之间距离很近，且大部分都分布在市区周围，无论是餐饮住宿还是交通，都便利无比。北行不到20分钟，我们就已到达了金山风景区。50元的门票让人觉得还算合适。踏步而入，雨点也暂且停歇了，景区里香火很旺，即便天气并不好，但烧香拜佛的人仍旧很多。其实，在金山寺之前，景区里无论是香气扑鼻的桂花，还是让人神怡无比的小桥流水都只能算是铺垫。移步走向深处，金山与金山寺便已历历在目。金山原是屹立于长江江心的岛屿，曾被称为“江中一朵芙蓉”，由于长江水流变迁，清道光年间开始与南岸相接，遂成为内陆山。现在，金山雄峙于长江南岸，镇江市区西北，山势巍峨，景色壮丽，登临俯视，长江浩瀚。众多的历史故事发生于此，《白蛇传》水漫金山，梁红玉擂鼓战金山，苏东坡妙高台赏月起舞等等，更使金山成为江南名山。金山高60米，绕山一周520余米，金山寺便座落其上。金山背面岗峦起伏，古木参天；左右土丘林立，联肩比翼，如护卫罗列；前方宝塔坝田畴似海，村落历历。 　　金山寺始建于东晋，《金山志》载：“山有佛寺，始建于晋明帝时”，即公元323-325年间。初建时又称“泽心寺”。南北朝梁武帝特重佛教，曾于天监四年(公元505年)，亲自到金山寺参加水陆大会盛典，这是中国佛教举行水陆法会开始，也是当时佛教中最大盛典。宋代元丰七八年间(公元1084-1085年)，明僧佛印住持期间，有海贾到寺设水陆法会，佛印亲自主持，规模宏大；南宋乾道九年(公元1173年)，四明仁仰慕金山水陆法会，而施田百亩，与四明东湖月波山专建四时水陆；元朝延祜三年(公元1316年)，朝廷在金山寺举行盛大水陆到场，命教、禅、律三宗诸师说法，参加僧众达1500人。可见，金山寺的水陆法会在历史上享有盛名，金山寺也因此而名声日盛。南朝、唐朝时，寺名均叫金山寺。北宋真宗年间，因真宗梦游金山，便赐名为龙游寺。宋徽宗时(公元1101～1125年)，因崇尚道教，改称神霄玉清万寿宫。宋钦宗、徽宗被金兵俘虏后，又复名龙游寺。从元代起，又称金山寺。清康熙南巡时，给金山寺题写了“江天禅寺”的匾额，尽管这块匾额至今仍挂在寺的门楣上，但仍以金山寺名远播还内外。它与宝光寺、文殊院、高曼寺并称为长江流域四大禅宗丛林。金山寺的建筑格局，打破了中国多数寺庙坐北朝南、寺分三路的建筑传统，而是依山就势，大门西凯，正对长江。寺内所有殿堂楼阁皆散布其上，主要有大雄宝殿、天王殿、迦兰殿、祖师殿、画藏楼、镇江楼、观澜堂、永安堂、海岳楼等。最引人注目的是立于见山之巅的慈寿塔。慈寿塔高约30米，砖木结构，八面七级，矗立于数重楼台殿宇之上，似乎把金山拔高了许多。最早的慈寿塔建于南朝齐梁时期，原为两座，南北对立，后倒塌。宋哲宗元符年间(公元1098-1100年)修复，重建后成为一座八角七层塔。明隆庆三年(公元1569年)，明了禅师重修。现在看到的慈寿塔，是光绪二十六年(公元1900年)修建的。攀上塔顶，可极目千里，东望，长江滚滚而去，一泻千里；南瞻，都市繁华、长山层叠；西眺，江水相连，天涯无际；北瞰，瓜洲古渡，尽在云雾飘渺中。离塔不远有一凉亭，因宜于赏云