中国汉字文化解读.docVIP

一、汉字、汉字学、汉字文化学 汉字4000多年前 起源，八卦说，初：结绳和契刻（记录数目），仓颉造字说 仓颉结绳记事符号造字 以前叫法：书，文，字，文字 甲骨文河南安阳 汉字的定义：汉字是记录汉语的书写符号系统，是扩大汉语在时间和空间上的交际功能的辅助工具。原先只称“文字学”，更早时候称为“小学”。 广义的“小学”包括文字、音韵、训诂三个部分，最初是为适应解释经典的需要建立起来的，实质上是文字学、音韵学、训诂学三位一体的一门学科。 《说文解字》既分析字形，又解释字义，同时还兼及字音。如：财，人所宝也，从贝，才声。 鲁迅：汉字三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目 汉字中蕴含着极为丰富的文化信息，我们往往可以从汉字的构造中窥视到古代人的生活方式、风俗习惯、思想观念等。 二、汉字与汉语文学 上引作品、塔状的诗歌，就有李白的《三五七言》： 楹联完全是充分地利用了汉字的形、音、义以构思的文学体裁。例一、氷凉酒，一点两点三点；丁香花，百头千头萬头。 例二、戊戌同体，腹中只欠一点；己巳连踪，足下何不双挑。 例三、江河湖海清波浪，道达逍遥远近遊 中文的“双关”，可以利用文字的同音或同形的关系，使语句产生双重的意义效果。例如刘禹锡的《竹枝词》中“东边日出西边雨，道是无晴更有晴”，“晴”字就是“谐音双关”，既指“晴朗”的“晴”，又指“情意”的“情”。 “贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海少了白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”（《红楼梦》 这里的“史”，既可指官名的“史”，又可指姓氏的“史”；“王”既可指王侯的“王”，又可指姓氏的“王”；“雪”，表面意思是指气象现象，实际谐音姓氏的“薛”。前二句是同形异义的双关（音形双关），末一句是同音异字的双关（即谐音双关）。 《说文解字》是汉字学的奠基之作。它首立了部首排列法，开创后世字典编排、查检之先河；它保存了上古丰富的文字资料，是我们今人研究甲骨文、金文不可缺少的阶梯，是研究家小篆体的直接样本；它阐发了前人的六书说，并首先运用六书理论分析汉字的形体构造，释义以形为主，因形说义，说义以明本义为主，旁及引申义与假借义，通过以形索义、因声求源的义训和声训两种方法，训古语，释方言，明典章，因为这部字典，又是人们系统认识、掌握上古语音、词汇和读通先秦两汉古籍的重要工具书。它的出现，不仅使文字学正成为一门科学，而且对音韵学、训诂学、词汇学的萌芽或发展，也产生了重大影响，经历两千年悠悠岁月，至今仍被千千万万的读书人翻检、捧读、背诵、临摹和钻研 《说文解字》的局限性：其对汉字的分析基本上是依据小篆，而小篆的一些形体在流传过程中发生了讹变，所以，其对一些字形的分析甚至字义的理解是错误的。 第三节 汉字的构造 《周礼· 地官· 保氏》所见“六书” 1.关于“六书”的不同说法1.班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借 2.郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 3.许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借 4.今六书通说：象形、指事、会意、形声、转注、假借 掌握六书知识，不仅可以帮助我们认准字形，防止发现错别字，同时，还有助于我们根据字形，推知字的本义，了解该字字义的引申规律，从而掌握这个字的多种义项。 “六书”内容 1.象形2.指事3.会意4.形声（汉字构造的类别问题）5.转注6.假借（使用问题） 1.象形。象形是描摹事物的形状构造字形来体现词义的造字法。按照物体的轮廓而曲折宛转，画成一定物体的样子。1、象形源于图画，表具体概念，必为名词。2、象形，指描写事物轮廓，抓住特征，不一定很像。3、象形与图画有根本区别——与语言中的词发生了联系，有了一定的读音，线条简明，已为符号。如：“鹿”，甲骨文形体一看就知道是鹿、小篆中已经变成一个符号、隶书中就彻底失去象形的意味。局限性 1、多半是名词，不能满足记录语言的需要2、一些物体的局部不易用象形表现，如要画刀口，不画刀背是很难显出刀口来的。 3、一些抽象的意思无形可象，看不见的东西无法描绘。4、形近事物易生混淆。如“狗”与“狼”，“虎”与“猫”。 2.指事。用指示性笔画构造形体，来表示无法指画的事物或抽象概念的造字法。看了就能识别形体，仔细查看体会才能领会意义。局限性：创造新字十分有限。分类：（1）纯体指事，即用符号（不是字）造指事字。如：上、下。（2）依物标事，即在象形上加符号。如：亦（腋）（小篆）、寸（小篆）。（3）借物明事，即用具体事物表抽象意思。如：高 3.会意指联合几个意义相关的字共同表达一个意思而构成新字的造字方法。会意字多为动词、形容词、抽象名词。休，酿，鸣。解，兵，北，步，友，男，妇，看，国 判定会意字的条件（1）必须有两个或两个以上的意义有关联的字组成。（2）必须有新义。