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先秦诸子讲座 第二讲 儒家（孔子、曾子、子夏）学术讲座 2007-04-27 22:39:20 阅读386 评论0 字号：大中小 订阅 先秦诸子讲座 第二讲 儒家（孔子、曾子、子夏） 1.儒家的创建与在春秋战国百家争鸣中的影响 ①王官与儒。 ··· 儒的原始含义是指周代学校里的教师。《周礼·天官》记载：“儒以道得民”。东汉郑玄在注释这句话时说：“儒，诸侯保氏有六艺以教民者。”就是说儒是以六艺来从事教育贵族子弟的教师。六艺，即礼、乐、射、御、书、数和《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。前面六项是初级的教学内容，后面的六项是高级的教学内容。儒其实也就是王官，或者说史官。而儒又有“君子儒”与“小人儒”(《论语·雍也》)之分。前者精通六艺，而且道德高尚，能治理国家。后者指替人办丧事、相礼为生的人，即吹鼓手、司仪之类。这种儒则没有高尚的道德，只满足于饱暖而已。 “学在官府”的局面，一直维持到西周末年。 由于戎狄的入侵，迫使周平王东迁洛邑，在此过程中，王官流人一些诸侯国或失散于民间。 ②孔子大办私学的杰出贡献。(略) ③儒家创建于鲁国的历史背景。儒家学派为什么会诞生于鲁国呢?首先还要从鲁国的历史背景来看。因为“学在官府”至学术下到民间的过程中，鲁国有特殊的地位。由于鲁国是周公的封地，周成王对周公的恩德十分感谢，他使鲁国在诸侯国中独占极为特殊的地位，让鲁公分享只有天子才能享有的祭祀天和祖庙的特权。因此鲁国有“天子礼乐”，(《史记·鲁周公世家》)，而且还有附庸小国和太祝、太卜、宗人、太史等官职，也有服用的器物、典籍简册，卿、大夫、士等百官和宗庙祭祀用的彝器。这就使得鲁国文化比其他诸侯国都更繁荣昌盛。当周平王东迁，文化典籍大量散失，鲁国在文化上的优势就显得格外突出，从而有《左传·闵公元年》记载：“周礼尽在鲁矣”这样的感叹。正因为如此，鲁国便具备了产生儒家的良好条件。而孔子正是在这样得天独厚的环境中成长起来的思想文化巨人。加之鲁国朝野文化素质普遍较好，所以孔子大办私学，向他学习的人相当的多。孔子的声望也越来越高，影响越来越大。在孔子创建儒家学派以后，鲁国就成为儒家的大本营。因此《庄子·天下》记载，“邹鲁之士缙绅先生”，即是说的鲁国儒者，这些人都是懂得《诗》、《书》、《礼》、《乐》等“六经”的。同时庄子还说：“鲁多儒士”。即是说的鲁国的儒者数量相当的多。又说鲁“举国而儒服”。这虽然有点夸大其辞，但也确实反映了鲁国儒家势力之大。 ④儒家在春秋战国百家争鸣中的影响。从孔子创建儒家以后，它在思想文化领域里就居于独领风骚的地位。因为老子虽然比孔子早，但是他著的《老子》一书，流传并不广，在当时的影响不大。而从春秋战国百家争鸣的角度看，最先与儒家争鸣的是墨家，而墨家的创始人墨翟则是从儒家分化出来的。当然儒墨之争的发展，加上稍后杨朱学派的兴起，杨墨两家都把矛头指向儒家。因此，孟子不得不起来反对杨墨两家。由于儒家在杨墨两家的攻击之下有不支之势，因此才有孔子的弟子子夏开始从儒家中分化出来，转向法家，而由子夏的弟子李悝创建了法家，以适应社会发展的需要。继孟子之后的荀子，因为长期居于战国中期齐国的稷下学宫，他吸收了诸家之长，形成自己独特的思想，而他的弟子韩非和李斯则成为法家的重要人物。由此看来，先秦时期的儒家对百家争鸣的影响也是十分可观的。 2.孔子的儒学思想 ①生平。孔子(公元前551～前479年)名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。出生于没落贵族家庭。其先祖孔父嘉是宋国(今河南和山东、江苏、安徽交界地区)的公室贵族。而宋国的开国者微子启原是殷人，是殷朝末代君主纣王的庶兄。其后代防叔为避祸而逃奔，定居于鲁国，防叔的孙子叔梁纥，便是孔子的父亲。他是鲁国一位有名的武士，曾为陬邑大夫，所以也叫陬梁纥。他先娶施氏，生了几个女孩，其小妻生的儿子孟皮是一个跛子；于是在晚年又娶一个年轻女子叫颜徵在的为妻，婚后曾到尼丘山祈祷求子，后来得子就起名孔丘。孔子大约3岁时，叔梁纥病故，颜徵在带着孔子迁居到鲁国国都曲阜(今山东曲阜县城)。孔子一生大部分时间，便是在曲阜度过的。 孔子从小受到母亲的良好教育，而且曲阜那里有浓厚的传统文化气氛，对幼小的孔子起了极大的熏陶作用。孔子童年时作儿戏，就常常摆上小碗小盘，装作祭祀用的俎豆(礼器)，模仿着行礼。大约在19岁那年，他娶宋国女子亓(音齐)官氏为妻，一年后生下了他们的独子鲤。 孔子因出身没落贵族的家庭，他的社会身份属于“士”，是贵族的下层。史书上曾记载他因社会地位低下而受人奚落的事。一次，鲁国的执政大夫季孙氏“飨(宴请)士”，孔子兴冲冲地去了。季孙氏的家臣阳虎出来挡驾，对他说：“这是宴请士的，而不是宴请你的”!给他吃了一个闭门羹。 由于家贫无靠山，迫使年轻的孔子从事于在当时被认为是鄙贱的职事。据说他当过吹鼓手。20来岁