王守仁和卢梭自然教育思想的比较研究_苏启敏.pdf

第 卷 第 期 肇 庆 学 院 学 报 ， ! #$%! ’$ 年 月 !(() *! + ,-.’/0 ,1 23/,45’6 -’5#7.859: ;= !(() 王守仁与卢梭自然教育思想的比较研究 苏启敏 （华南师范大学 教育科学学院，广东 广州 )*(B* ） 摘 要：自然教育思想以热爱儿童和尊重儿童天性为基本原则，王守仁与卢梭在不同的社会时代背景下均 提出自然教育的主张，对传统教育忽视儿童天性的弊病进行深刻的批判。两者对教育史造成了不同影响，王守 仁的自然教育思想仍然没有脱离传统教育的范式，卢梭的自然教育思想却成为西方新旧教育的分水岭。 关键词：王守仁；卢梭；自然；教育思想 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） 6?((@ / *((@A??) !(() (((C?() 守天性才能超越人为，达到 “天人合一”的理想境 一、自然教育思想概述 界。这些思想可以说是中国自然教育思想的滥 觞。 （一）自然教育的含义 在西方，最早提出并论证教育必须适应人的 自然教育，顾名思义是一种以自然为圭臬的 自然发展原则的是亚里士多德。他强调指出：“教 教育理念。“自然”一词的含义主要有以下三个方 育的目的及其作用，有如一般的艺术，原来就在 面：其一，指人的自然天性；其二，指一种与 “社会 效法自然，并对自然的任何缺漏加以殷勤的补缀 ［］ ! 状态”相对立的 “自然状态”；其三，指自然界及其 而已。” 据此，亚里士多德还根据儿童的生理特 规律。具体到教育层面，第一种含义，就是教育要 点划分了年龄阶段，并制订出不同阶段的教育任 发展人的自然天性；第二种含义，就是要求教育 务。迟至十七世纪，夸美纽斯提出教育应遵循自 摆脱一切人为因素的影响，使教育对象能顺其自 然规律。他认为世界上的一切都是按照机械的原 然地发展；第三种含义，就是主张教育应遵循自 则安排的。他把这种原则称为 “秩序”。教育作为 然界及其规律。王守仁的自然教育思想较侧重于 自然事物的一部分，必然要遵守自然的秩序乃至 第一层含义，卢梭的自然教育思想则基本涵盖了 模仿自然。 “秩序是把一切事物教给一切人们的 以上三种含义，而侧重点亦在第一层含义。 教学艺术的主导原则，这是应当、并且只能以自 ［］ B （二）中西自然教育思想的嬗变 然的作用为借鉴的” 。这种遵循和模仿自然的 早在春秋战国时代，以老庄为代表的道家就 思想，实质是主张根据教育自身的规律，从教育 已提出了以自然为教育的理想准则，取法自然、 的实际出发研究、认