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家族的学堂上
授课人:王海龙;学习目标:
1、初步了解《白鹿原》的思想意义。
2、梳理选文部分的基本情节,把握小说中典型的人物形象。
3、探究“仁义”等传统道德思想对现代社会的影响。
。
;第一课时;有关作者;有关《白鹿原》;有关《白鹿原》;有关《白鹿原》;《白鹿原》情节简介;节选前内容;自主学习;1、用最简练的语言概括节选部分的主要情节。;2.思考:本文的主要情节是翻修祠堂和兴建学堂,在此前后作者安排了哪些具体情节?达到了什么艺术效果?;自我测评;第二课时;自主学习;结合课文节选部分内容,试分析白嘉轩和鹿子霖的人物形象。;他和白嘉轩是同根同族,因为祖宗定下了规矩,白嘉轩成了族长,虽然他和白嘉轩矛盾重重,但修祠堂,办学堂这件事上,他们的思想高度统一了。并且在和白嘉轩共同承担了三分之一的所需。; 1.“他的名字将与祠堂和学堂一样不朽”一句的含义是什么?
[明确] 白嘉轩认为仁义之道是亘古不变的立身思想。作为族长,他对家族的公益事业有义不容辞的使命感;作为个人,他希望他的名字永垂不朽。
2、为什么“鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在”?
[明确] 鹿子霖精明、喜欢钻营,他内心何尝不想做“族长”,正是这种心思在作怪,鹿子霖才有这种感觉。;分组讨论探究:
在隆重而简朴的开馆典礼上,朱先生用“仁义”二字概括办馆的宗旨,意在以传统道德来教育后代。在以改革开放、经济建设为中心的今天,我们该如何理解传统道德?;中国传统伦理道德概述
仁、义、礼、智、信合称“五常”,是儒家从古代众多的学说
中概括、提炼出来的五种最基本的道德规范。在中国古代社会
中,这五种道德规范是处理人与人之间关系的最基本的行为准
则,也是个人修养的最主要的内容。
1、仁是指同情、关心和爱护这样的心态,即“仁爱之心”。
仁的基本精神是克己复礼,爱人。克己复礼讲的是如何对待自
己,爱人讲的是如何对待别人。在漫长的历史长河中,“仁”
演绎成为许许多多的道德要求和政治信念,包括爱国主义,民
族气节等。应当说,孔子的“杀身成仁”,孟子的“舍生取
义”,历史影响主要是积极的,不是消极的。 ;2、义是指正当、正直和道义这样的气节,即“正义之气”。
义总是体现在处理人与人、人与社会的利益关系之中。时代仍
然需要正确的义利观。儒家传统义利观念所包含的“见利思
义”、“义然后取”、“义以为上”等思想需要我们继承和弘
扬,“见利忘义”的观念也应该批判和唾弃。
3、礼是指礼仪、礼貌和礼节这样的规矩,即“礼仪之规”。
礼的基本精神是等级、有序、和谐。礼的形式即礼仪、礼节、
礼制,待人、接物、处事之道。
4、信是指诚实守信、坚定可靠、相互信赖这样的品行,即“
诚信之品”。信是立人之道,是立政之本。 ; 正确认识传统伦理道德,首先不能忽视传统伦理曾长期与
封建专制政治制度结合在一起,其中确实包含着许多为封建专
制政治制度服务的规范和不再适合时代潮流的内容 。
传统道德规范体系就整体而言是有时代烙印和历史局限性
的,但其中不乏至今仍有现实意义的内容,如诚信、谦敬、礼
让、持节、明、知耻、节制、廉洁、勤俭等。特别是其中蕴含
的把完善个人的道德视为完善社会道德的趋向,将个人修养与
对他人、国家和社会应尽的义务、责任联系起来。
我们可以把???发展为替别人着想,同情人,敬重人,相信
人,关心人,帮助人,待人以诚,施人以惠。 这也有助于形
成 “我为人人,人人为我”的和谐友爱的新型人际关系。
中国传统人伦关系中的“孝悌之义”,我们可以将其发展为
“敬老爱幼、孝敬父母、夫妇有情、朋友有信”等美德。 ;所以对于传统道德我们要批判地继承,并根据时代要求赋
予其新的内涵,使其焕发生机,使它能够符合我国社会主义的
精神文明。
;自我测评;谢谢您的参与,再 见!
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