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浅论古典文艺中的“淡”范畴 浅论古典文艺中的“淡”范畴-汉语言文学毕业论文摘 要：“淡”，许慎的解释是“薄味也”，这是基于味觉的生理感受。随着人们审美品位的不断提高，“淡”逐渐地被运用在文学、绘画、音乐等文艺鉴赏上。在中国古典美学中，“淡”是一个很重要的审美范畴。“淡”并不意味着枯燥、无聊，而是一种破执后的通达，是不着一物的澄澈，需细细品味，才能体味到其中蕴含的深厚韵味。而要达到这样的境界就要求诗人要“实”，对自然、生活有自己的经历与领悟。 关键词：淡 美 文艺 一、“淡”的哲学起点 “淡”，本意指浓度不高，味不浓。许慎在《说文解字》解释为：“淡，薄味也。从水炎声。”[1]《管子·水地》 也有相关陈述：“淡也者，五味之中也。”在古人看来，万物长成才有滋味，故有酸、苦、辛、咸、甘五味之说，此五味分别对应五行的木、火、金、水、土，五味的中心实为“淡”[2]。那么，“淡”是如何从直观的生理感受体验演变成哲学、美学范畴的呢？ 人类在诞生之初还不具备哲学思辨和审美能力，那时人们对外界感知主要是靠感官体验直接认识自然，后来人们的需要渐渐不再满足于生存，更要追求精神体验，他们开始思考，逐渐地探索自然、描绘自然，但他们除了生理感官体验外一无所知，只能通过自身直接感官体验再用类比、通感、联想等方式来认知世界，形成“天人合一”的思想，这种思想赋予了自然、社会以主观性。从某种方面来说，人与自然是相通的，所以人自身的感官体验转移到外物上也是可行的，人们利用自然反观自身，过渡到内心，使人与自然的关系更为紧密。“淡”作为一种生理感官体验也是如此，这样，“淡”就可以通过类比、联想等方式赋予给任何事物。 道家对“淡”的哲学、美学意义的发明有重大作用。老子对“道”的“恍兮惚兮”的感觉首次出现“淡”的概念[3]。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之。”老子认为，太鲜艳的颜色，太嘈杂的声音，太刺激的味道都会遮蔽“道”，所以他提出“味无味”，即“以恬淡为味”，体味“淡”才能体味“道”。 之后，庄子又对“淡”进行了补充和拓展。《庄子·刻意》中提出“若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不导引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也”。也就是说，一个人要有恬淡的心境，这样，美好的品德和事物自然会到來。庄子将“淡”与“美”联系起来，为后人将“淡”纳入美学范畴起到奠基作用。 二、“淡”的美学确立 “淡”从原本的哲学概念转变成美学观念并正式提出，这期间也经历了漫长的岁月。“淡”作为美学范畴正式确立后，出现了陶渊明，其诗被立为“清淡之宗”。受陶渊明的影响，董其昌、李白、韦应物、王维等人的作品风格都偏向“淡”。除此之外，司空图、苏东坡等文学家为“淡”这一美学范畴提供了理论支撑，这都体现了“淡”对我国文化产生的深远影响。 司空图在《二十四诗品》中这样解释冲淡：“素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。 daily morning exercises or class-break setting-up exercise and discipline inspection and appraisal of public signs;2, daily cleaning and inspection;3, the daily student school appearance, dress, wearing school card check;4, the daily duty guide to the leadership class discipline three rounds.Weekly moral education work:L, the flag raising ceremony and the national flag speech under the flag raising ceremony held on Monday;2, every week a class meeting, the meeting;3, every week two exercises, cleaning and hygiene, behavior norms, attendance situation published cloth appraisal, and the issue of the code of conduct;;4, weekly work week.Monthly moral education work:1, at least once a month, the theme of education activities, to patriotism education, behavior