浅议孔子的人才观.pdf

( ) 2005 年第 1 期 湖南行政学院学报 双月刊 No 1 , 2005 ( 总第 32 期) JOURNAL OF HUNAN ADMINISTRATION INSTITU TE Gerneral No 32 文章编号 : 1009 - 3605 (2005) 01 - 0083 - 02 浅议孔子的人才观 冷云飞　易红联 (湖南城市学院 , 湖南 益阳　413000) 摘要 : 孔于是我国古代伟大的思想家 , 他的人才观自成体系。他提出德才兼备 , 处事中庸的人才标准 ; 任人惟贤 , 知人 善用的选拔用人观点以及“文、行、忠、信”的人才培养方案。 关键词 : 孔子 ; 人才观 ; 现实意义 中图分类号: C96 　　文献标识码 : A 　　孔子是我国古代伟大的思想家、教育家。他关于人才的 体会地说 : “殷因于夏礼, 所损益可知也 ; 周因于殷礼 , 所 标准 , 选拔重用人才的观点 , 人才培养方案的设计 , 构成了 损益可知也。其或继周者 , 虽百世 , 可知也”’。一定的知识 孔子人才思想。 学习对于人才鉴往知来具有重要的意义 , 强调知识的重要 性。不仅如此 , 他还提出“君子不器”, 认为人才非一才一 　　一、人才的标准 艺 , 而应是精通“六经”、“六艺”的知识渊博的全才、通 孔子认为 , 人才首先必须执着地追求“仁”, 始终不渝 才。 地坚持仁道 , 要有高尚的道德品质。“仁”是孔子思想体系 作为人才 , 有了丰富渊博的知识 , 还应具有将其知识运 的核心 , “仁”的内容十分广泛, 最基本的含义是“仁者爱 用于实践的工作能力。孔子说“诵《诗》三百 , 授之以政 , 人”、“克己复礼为仁”“孝悌为仁之本”。要做到“仁”, 就 不达 ; 使于四方 , 不能专对 ; 虽多 , 亦奚以为”。如果熟读 要爱自己的同类胜过爱其他一切 , 对人“恭、宽、信、敏、 《诗》、《书》却没有一定的工作能力, 不能独当一面 , 这种 惠”。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。要“入则孝 , 出 人诗书读得再多 , 也不能算作人才。只有“行已有耻 , 使于 则弟 , 谨而信 , 泛爱众 , 而亲仁”。要做到“仁”还要修身 四方 , 不辱使命”才可谓人才。 克己 , 遵从道德标准 , 提高道德修养 , 具备高尚的道德品 第三 , 处事中庸是人才的另一标准。孔子说“中庸之为 质。与此同时 , 还要“立人”、“达人”, “夫仁者, 己欲立而 德也 , 其至矣乎 ! 民鲜久矣”。孔子不但把中庸称之为德 , 立人 , 已欲达而达人 , 能近取譬 , 可谓仁之施己”。在自己 而且还将其提到“至”的地位 , 认为它是最高的德行 , 是人 提高道德修养的同时 , 也要注意提高别人的道德修养。对于 们为人处事的基本原则。“中”即不偏不倚 , 中正 , 中和; “仁”, 孔子认为“君子无终食之间违仁 , 造次必于是 , 颠沛 “庸”即平常, “中庸”即不偏不倚的平常的道理。其主要特 必于是”“志士仁人 , 无求生以害仁 , 有杀身以成仁”。作为 征一是反对过犹不及 ; 二是提倡“和而不同”; 三是善权变 , 人才 , 不管何时何地何种情形下都要坚持仁道 , 必要时宁可