析渡边文学中性伦理及性道德.doc

析渡边文学中性伦理及性道德 　　[摘要]渡边淳一是日本20世纪描写中老年情感危机的代表作家，其很多作品早已译介到我国和世界；他是中国人民的朋友，曾到过我国并举办其作品研讨会；他的“情爱小说”观在其多部作品中得到了充分的体现 [关键词] 渡边淳一；中老年情感危机；悲剧；死亡 *基金项目：本课题是2015年四川省教育厅人文社科重点研究基地四川性社会学与性教育研究中心立项项目（项目编号：SXJYC1501）阶段性成果 [中图分类号]I106.4 一 渡边淳一（1933―2014 ），现代日本著名中间文学家，被誉为日本情爱大师。1933生于日本北海道上砂川町，是位弃医从文的成功作家。其早期作品以医疗题材为中心，后向情爱转移；他亦是位多产的作家，一生共著有130余部长篇小说及多部散文、随笔集，为日本文坛的文学大家。特别是以其医学知识和生活经验为基础，深入男女性、触及到人性灵魂本质的东西，用医师独到的眼光，剖析人性，形成了渡边淳一的特有风格。他的小说紧扣人的生死主题，题材具有真实和新颖的价值，成为文学史上不可忽视的存在；他的作品中还有震撼人的心灵，反映中年人性伦理和性道德的作品，在这方面，他既是医学博士又是著名文学家，其作品比较有前沿代表性，如《失乐园》《魂断阿寒》《爱的流放地》《泡沫》等，其作品被译介到我后引发广泛关注与评论，且畅销不衰；其中，特别是《失乐园》。 “医学文学”它也属于世界文学宝库中不可分割的一个组成部分；作家曾这样说：“我只是想写最真实的两性世界”； 2010年他曾荣登第五届中国作家富豪榜子榜单“外国作家富豪榜”第14位；有评论家说他是“文学与医学的桥梁，科学的认识和文学的表现方法融于一炉的特殊作家” 二 首先，渡边淳一的长篇小说《失乐园》（1995）内容是一部反映日本中老年人婚外情的悲剧长篇小说，该书的大部分篇幅都是在描述成为“窗边族”一员的主人公久木详一郎（55岁）和松原凛子（37岁）的情爱过程，情爱与“物哀”精神的交互重叠。如“烈火般燃烧的爱情”给他们双方带来了快乐，令人陶醉，“恍惚觉得这一小块天地与现实的一切隔绝开来，浮游在梦幻的世界”，甚至“一切生命仿佛都已灭绝的静寂中” “感到无比的恬静怡然”。但即使在快乐忘我的过程中，还是始终无法摆脱影相随的阴影，这个阴影反而像幽灵一样在他们的脑际不时漂浮，这个漂浮的幽灵就是凛子反复说过多次的“好可怕”。而久木也惶恐不安，内心激烈地搏斗着，“爱情真是不可思议，或者说是一种宿命”。“前方是峡谷、荒野” “将要付出巨大的代价”“我讨厌现在这样，不能把握自己，迷失在情欲中，丧失理智”“遭到报应”“下地狱”“罪恶”“悬崖勒马”“不合道德、有悖伦理”“担心、担忧”，“但是，反过来，相爱的两个人相互渴求又有什么不对呢？”渡边淳一对灵肉矛盾纠结描写地非常细腻入微，可能与他以前医生职业有关联，《失乐园》特别突出了性的细节、生理反映和精神愉悦。如果与日本唯美主义大师川端康成的《雪国》和恶魔主义美学大师谷崎润一郎的《文身》等作品相比较，《失乐园》（1995）较突出背负着貌合神离的婚姻的中老年人，在追求真正情爱时受到社会道德、伦理冲击时内心的矛盾和精神的不安 其次，《失乐园》（1995）的书名让人联想到欧洲作家弥尔顿的长诗《失乐园》，长诗《失乐园》讲述了《圣经》中的亚当和夏娃因偷食禁果而被上帝逐出乐园的经典故事。而渡边淳一的长篇小说《失乐园》（1995）在作品主题和主旨上明显对其有所借鉴，借喻两位主人公久木详一郎和松原凛子遭到现实社会人们的众叛亲离，如久木详一郎因为真正的情爱被家庭逐出、因为匿名信颠倒黑白的诬陷又被单位所谓“调动”而变相逐出；而当了15年的活寡妇的松原凛子被丈夫（写匿名信的嫌疑人）和娘家逐出，她的母亲不分青红皂白就辱骂自己的女儿凛子是“淫妇”甚至发出“断绝母女关系，从此不允许她进家门”的威胁等。如果从这个角度而论，《失乐园》有存在主义的人文关怀痕迹。因为在资本主义经济高度成长的现代，人被异化的情况并不少见，主人公久木详一郎由于日本社会经济不景气，竞争激烈，发出“现在干什么都不容易”的感叹。他被残酷的职场竞争异化，觉得夫妻之间“毫无激情的状态叫人厌倦”，“内心的欲望被压抑而扭曲”。作品主人公的另外两个同龄好友，一个是“整天只知道忙工作的水口”，却突然被调动到总社的一个经济效益不好的分社，苦闷失落，不久患癌症早逝，他曾对久木说他非常后悔“没有谈场轰轰烈烈的爱情”。而松原凛子被貌合神离的家庭异化，凛子的丈夫在某家医学院当教授；老公是位比她大了“近十岁的、应该有四十七八”的、外表体面的“工作狂”教授，丈夫性格非常冷酷，不仅表现在对待妻子的冷淡上，甚至表现在对待妻子养的小猫也非常冷淡上，凛子说“反正他和我是两个世界的人”。作者也在文中提出，究竟没有爱