两种《水浒》、两个宋江.pdf

2009年5月 湖北大学学报(哲学社会科学版) May，2009 第36卷第3期 ofHubei andSocialScienee) V01．36No．3 Journal University(Philosophv 两种《水浒》、两个宋江 (湖北大学文学院，湖北武汉430062) 【摘要】受世界观的影响，旧本《水浒》与金本《水浒》有很大的不同，这一点在宋江这一形象的塑造上体现 得尤为突出。在旧本《水浒》中，宋江虽有些客观上合乎革命利益的表现，但作者在主观上却处处加以否认。把他 塑造成了一贯主张投降终至完全出卖农民革命的投降派；而在金本《水浒》中，作者首先对旧本作者否认宋江有 革命思想的八处文字作了相反的处理，还把旧本中宋江多次表示要投降的思想言论删除了。金圣叹既然有意把 宋江改变成一个革命领袖，故不得不删去旧本第七十一回以后的文字，而且从宋江吟《满江红》删起。因此金本中 我们一点也看不出宋江有投降活动及其破坏农民兄弟再度起义的罪行了。把投降主义的原作变成革命宣言书， 这正是金圣叹的巨大功绩。 【关键词】水浒传；旧本《水浒》；金本《水浒》；两个宋江 [中图分类号】1207．41【文献标志码】A[文章编号]1001—4799(2009)03—0021—08 一、旧本《水浒》的作者否认宋江有革命思想的八点证明 旧本《水浒》中宋江虽有些客观上合乎革命利益的表现，但作者在主观上却处处加以否认。其证有 八： (1)旧本作者在宋江登场时对他作了详尽的介绍，语虽赞扬备至，但并没有肯定他具备了作为一个 革命领袖应有的条件。因为“刀笔精通、吏道纯熟”是反动官吏压榨人民的资本，而“学得武艺多般”的话 更是过分的恭维，至于“排难解纷”、“周济人性命”只能算是“土财主”们“沽名钓誉”的手腕。仅有那种“平 生只好结识江湖上好汉”这一点，表现了宋江好像是有一定程度的反抗性；但是他这样做是不是想借以 达到其组织、领导农民革命的目的呢?旧本作者对于这个问题的答复显然是否定的。而宋江结识好汉们 的手段，又不外乎“留在庄上馆谷”、“尽力资助”而已。作者还称宋江“视金似土”，若问他这些金钱从哪儿 来，那么不外乎一方面靠宋太公对农民的直接剥削，另一方面靠自己在押司任内的贪赃枉民。难道这是 一个革命领袖应该做的吗?而且宋江花在革命事业上的(钱物)却很少，我们只看到他“养的(阎)婆惜，丰 衣足食”(第20回)，只听到他对阎婆说“我家岂无珍馐百味?只教你丰衣足食便了”(第21回)。又如宋江 在清风寨就“无一个不敬他的”(第33回)，这是因为他慷慨使钱之故；而在江州牢城也是“满营里没一个 不喜欢他”(第37回)，关键又是因他用银子结识了牢卒。总之，旧本中没有一个地方说到宋江是为革命 慷慨解囊的。 (2)宋江私放晁盖，应该说是客观上有利于革命的行为了，但旧本作者却把宋江和晁盖的关系狭隘 化为私人情谊。当时宋江只想到：“晁盖是我心腹兄弟……我不救他时……性命便休了!”(第18回)他叫 晁盖快走，但走向什么去处，却从未考虑(我们从宋江后来自己不去梁山泊，可以推知他决无一开始就要 晁盖等去“落草”)。所以这也不能作为宋江有革命思想的证明。 (3)当宋江听说晁盖正位梁山时，仍毫无庆幸之词，只寻思道：“如此之罪，是灭九族的勾当，……于 法度上却饶不得!”可见他是一个畏罪怕事的人，毫无“不怕官司不怕天”的气概。 (4)宋江杀了阎婆惜与父亲、兄弟商议逃难时，却希冀：“若遇宽恩大赦，那时回来父子相见，安家乐 业。”(按，金本删去“安家乐业”四字)这也表现了他留念家园、求田问舍的思想是如何的浓厚。 (5)宋江逃难前再三考虑的是进柴进庄呢，还是去清风寨或白虎山，但从来没有想到要去梁山泊。他 后来在柴进庄上和白虎山总共住了一年多，才到清风寨。而花荣欢迎他时也是说：“今日幸得仁兄到此， [收稿日期]2008-09—10 【作者简介]张国光(1923-2008)，男，湖北大冶人，湖北大学文学院教授，主要从事中国古代小说和中国历史研究。 万方数据 湖北大学学报(哲学社会科学版) 第36卷 且住数年，却又