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氓 《诗经·卫风》 【学习目标】 1. 借助注解，熟悉本诗的内容，并背诵。 2.能够独立梳理本诗的叙事脉络。 3.理解本诗的抒情和议论的表达方式，初步感知主人翁形象。 4、可适当讨论本诗中对“士”的评价。 相关文学常识 《诗经》是中国第一部诗歌总集，现存305 篇。它是中国古代诗歌开端，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按 《风》 、《雅》 、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。 《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。 “赋、比、兴”是《诗经》常用的三种表现手法。赋是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法，类似于直抒胸臆。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。比即比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》都是通篇用比的。兴即起兴，用其他东西引出要说的内容，类似于托物言志、触景生情等。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 初步感知，疏通文意 氓之（ ）蚩蚩（ ），抱布贸（ ）丝。匪（ ）来贸丝，来即我谋。送子涉（ ）淇，至于（ ）顿丘。匪我愆（ ）期，子无良媒。将（ ）子无怒，秋以为（ ）期。 乘（ ）彼垝垣（ ），以（ ）望复关。不见复关，泣涕涟涟（ ）。既（ ）见复关，载（ ）笑载言。尔（ ）卜尔筮，体无咎（ ）言。以尔车来，以我贿（ ）迁。 桑之（ ）未落，其叶沃若（ ）。于嗟（ ）鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽（ ）！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之（ ）落矣，其黄而陨（ ）。自我徂（ ）尔，三岁（ ）食贫。淇水汤汤（ ），渐（ ）车帷裳。女也不爽（ ），士贰（ ）其行。 士也罔极（ ），二三其德（ ）。 三岁为妇，靡（mǐ,无，不）室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝（zhāo）矣。言（义：句首助词）既遂（音义： suì,实现，顺遂）矣，至于（义：招致 ）暴（义：丈夫暴戾的态度 ）矣。兄弟不知，咥（音义：xì,大笑的样子）其笑矣。静言（义：句中助词 ）思之，躬（义：自身）自悼（义：伤心 ）矣。 及尔偕（义：共同 ）老，老使我怨。淇则有岸，隰（音：xí ）则有泮（音义：pàn,同“畔”，边界）。总角之宴（义：欢乐 ），言笑晏晏（义：温柔和悦的样子）。信誓旦旦（义：诚恳迫切的样子），不思其反。反是（义：这些誓言）不思，亦已（义：止）焉哉！ 第二课时 请结合全文内容，谈谈你所领悟到的主题。 一、崇尚美好、自由的爱情和婚姻生活。 二、申诉男女间的不平等及为妇之苦，对遭虐待、被歧视的地位和处境表示不满和反抗 三、对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之人进行揭露和批判。 四、告诫恋爱中的女子要当心