法制视野中的爱情.ppt

法制视野中的爱情 公共管理学院 洪跃雄 引 言 杨翁恋说明，在爱情面前，年龄不是问题； 看完《断臂山》，觉得性别不是问题； 直到看完《金刚》后，终于知道连物种都不是问题。 爱情与婚姻 什么是爱情。 爱情是男女双方之间真挚诚实、相互爱悦的、渴望对方成为自己终身伴侣的一种最强烈最深沉的感情。 爱情可以定义为一是对异性美的思慕和追求。首先，表现为对异性肉体美的思慕和追求;其次，表现为对异性精神美的思慕和追求。 婚姻是一种社会制度，是客观的东西，具有理性、规定性、公开性、稳定性、特别是唯一性等特点; 爱情是男女之间的一种心理感受，属于主观的范畴，具有感性、随意性、隐私性、易变性、尤其是多样性等特点。 爱情是两性生活的一项重要内容，婚姻是两性关系的一种主要形式;爱情可以超越婚姻，婚姻不能左右爱情。 爱情不是婚姻的唯一基础 婚姻是爱情的坟墓。 思格斯说过:“只有以爱情为基础的婚姻才是道德的”. 婚恋的道德基础是由性爱、理想、责任三种因素构成的男女双方的真挚感情。没有性爱的婚姻是同情，没有理想的婚姻是类聚，没有责任的婚姻是姘居。 判决离婚的法定条件；感情是否破裂（婚姻关系） 《南方周末》上刊有一则简讯:“上海社科院必威体育精装版进行的调查显示，目前许多夫妻维持婚姻的主要纽带都是责任，而不是浪漫的爱情”在从广东、甘肃、哈尔滨、上海的6000人调查数据中可以看出，男女因爱情而结合的只占1/4 爱情的外延要比婚姻大得多 只有理想的爱情，没有理想的婚姻；只有永恒的婚姻，没有永恒的爱情； 爱情既可以存在于婚姻之中，又可以产生于婚姻之外；既可以完全渗透在婚姻之中，又可以统统挥洒在婚姻之外；既可以部分留守于婚姻之中，又可以部分游离在婚姻之外；当然，它也既可以存在于现实之中，又可以产生于幻想之上。 爱情不等同于一夫一妻制 爱情与婚姻的关系，只能是人类两性生活的部分内容与某种形式之间的关系。因此，不能把爱情等同于一夫一妻制，一夫一妻制并不必然意味爱情的忠实。当然，也不能把一夫一妻制归结于爱情，爱情并不必然属于一夫一妻制。 爱情与同居 同居是一个很复杂的社会问题，在中外历史上都存在，某民族曾经将同居作为‘试婚”过程的传统，夫妻要到生孩子才能正式举行婚礼。随着人类文明的进步、婚姻制度的完善，未婚同居逐渐为主流文化所不认同，社会舆论甚至以“通奸”、 “姘居”等词来加以贬抑。中国传统的伦理道德观对于同居尤不能容忍，在封建社会，宗族和村落会对非婚姻的两性关系采用”游街”或者“沉猪笼”等方式来严厉惩戒。 同居生活方式现在在西方社会很流行 在瑞典，约有五分之一的男女没有婚姻契约却有婚姻之实; 英国:至上个世纪90年代末，年龄介与18 － 50岁的女性，选择同居的比例为23%，预料这个数字日后会有增无减; 美国1990年代结婚的新娘，有一半已与男友同居过，1997年美国未婚同居者达400万人，1960年只有40万人 未婚同居在国外发展迅速的重要原因: 一是解除同居关系无须通过法律程序，还可避免因离婚所带来的经济后果，如在法国，一对同居的当事人想分手，只要其中一方以书面形式通知对方，二个月后关系即告结束， 二是逃避税收，在美国，作为双收入者纳税人，同居比结婚的税收要低得多。 三是对女权主义而言，选择同居可以从传统家庭以性别划分家务劳动的模式中摆脱出来。 四是对于同性恋伴侣，非婚同居是他们的唯一选择。 五是对于从第一次婚姻中获取生活费或其他福利的人而言，再婚会使这些利益丧失。 我国的未婚同居原因 除了经济因素，解除婚姻的繁琐及不利后果，老年人的孤独，以及市场经济中金钱与美色交易等导致的同居现象外，还有人的自然因素。也就是说，在本世纪内，我国人口下降之前，一方面法定婚龄不会降下来;另一方面，现实生活中学制的延长，就业压力的增加，人的自身利益的驭使，当外在条件不具备时，青年人晚婚晚育应为一种趋势，而青少年性成熟年龄在提前，这种矛盾延长了青年的性期待期，这也是一个不可忽视的婚前同居增加的客观因素。 大学生同居现象 同居是个人生活方式的选择 人们的观念越来越开放。很多都市年轻人一旦相爱，首先选择的不是婚姻，而是同居，在他们眼里看重的不是形式，而是爱的结果。如果经过一段的“试婚”，觉得两个人真的相爱或许才会选择婚姻;如果合不来，就各走各的路，来得自如，走得潇洒。 大多数人已经认为同居是个人生活方式的选择，以更开放的心态对待这一个社会现象。男人和女人，女人和男人，这世界有时想想真的太简单。身边越来越多的男女选择同居，随之也就意味着越来越多的男女放弃婚姻。 只同居不结婚，前提是必须有爱情，双方为了爱情而同居，又因为相互之间拥有真正纯粹的爱情，因而足以忽视世俗的婚姻。 某种程度上，选择未婚同居在一此男女眼里成为确保爱情质显的一种方式。可是，我们是