少先队的文化建设.docVIP

第六讲：少先队的文化建设 上午好，老师们！ 今天我们探讨的问题是：少先队的文化建设 今天要讲的第一个问题，是对少先队文化要有一个正确认识： 一、少先队文化是科学，不是时髦。 少先队的文化，是当前一个时代性的命题，近年来团中央，全国少工委也相继提出了加强少先队文化建设的新要求，但是不少同志对此要求不甚理解，有的同志甚至认为，这不过是一个新的花样。这是一种错误的看法。如果不能认真体会团中央的精神，纠正这个错误的看法，今后至少很长一段时间，你的工作可能很难再上一个新的台阶，你会在少先队发展的新时代落伍。 我认为，少先队文化的提出，是对以往少先队工作的科学总结，也是对今后少先队工作目标更科学的要求。是要求我们从文化的高度和角度，去审视少先队工作。 以往，我们一直是把少先队工作，归位于思想教育的范畴，可是，同志们想一想，我们大队辅导员所作的工作，仅仅是思想教育吗？ 我们的少先队工作，实际上，有很多并不仅仅属于政治思想教育范畴。当然，你如果硬要把少先队所有工作，归位于政治思想教育，并不是不可以，几十年来，一直是这样做的，没有人说你是错的。可是，如果把少先队的工作归到社会主义文化的范畴，就不会有任何争议，因为政治思想教育，只是社会主义文化教育的一部分。 文化内涵是比思想道德教育内涵广泛得多的概念，思想教育包含于文化之中，思想教育本质上只是文化的一个内容，或者说，思想教育是文化的独特成分，文化包含了思想道德教育。所以，把少先队工作仅仅归位思想教育，是不完整的，有一定的片面性。 大家想想，在学校，除了知识性教育以外，少先队工作、我们大队辅导员的工作，是不是涉及到几乎所有领域？ 这一点，我们在座的每一位大队辅导员，可能都会有深刻的感受。其实我们的少先队工作，是以思想教育为主，兼顾许多其他少儿教育工作。可是大家往往只记得思想教育一条。 不可否认，今后思想教育工作，仍然是我们工作的重点之一。问题是，你从什么角度，什么高度看思想教育了。你是站在思想教育的角度和高度看思想教育，还是站在文化的高度和角度看思想教育。你是前者，在现在的条件下，你就很难创出你自己的特色，（因为：你给自己画了一个圈、定了一个框框。）你是后者，你的创新思维就会源源不断。有一首我们熟悉的唐诗是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”就是讲的这个道理。（意思讲的是站在山里和站在山外的人看山的区别，要获得对山的整体感观，除了到山上看山，还要到山外再看看山。两者结合才能对山有完整的认识。） 从思想教育出发，看思想教育，你可能看某一个局部比较清楚、比较细，从文化的角度看思想教育，就会有一个整体的感观，就是还能看到思想教育之外的许多东西。作为大队辅导员，必须从文化出发，对学校的少先队工作，有一个整体的认识，而且还要关注社会文化的进步，国际文化的进步，才能高屋建瓴，得出正确的判断。并且用文化发展的原理、观点和技巧及时地调整策略，搞好本校的少先队工作。世界就像一个村庄，你再抱住老的一套不放，怎么能够创新呢？ 所以说，少先队文化的提出绝对不是新花样，而是实实在在的科学总结，是对少先队几十年工作的科学总结。是让我们站在一个新的高度，用一个新的更广的角度，去审视我们的少先队工作。 少先队文化的提法也是哲学的总结。看一个问题，改变角度，改变高度的审视，就是哲学的基本方法。哲学是使人聪明的学问，如果你还是仅仅以老的角度，老的高度去看待你的工作，你可能就会落伍。从文化的角度，评价少先队工作，是对我们广大辅导员工作提出的更高要求。 实际上，很多同志在工作中，早已经自觉和不自觉地，在少先队工作中运用了文化的（力量）概念。老一辈比较成功的辅导员，有不少人把文化的概念运用于少先队工作的成功者。 例如：在八十年代初期，有一个学校大队辅导员，他发现一段时间里不少老师们的自行车被放了气，通过观察，发现是学校两名调皮学生合伙干得。这位辅导员发现后，没有立刻去批评这两个学生，而是精心设计了一个别开生面的 “我助人我快乐”为主题的队会，并让这两个调皮蛋分别在演示小品中，扮演了帮助别人干好事的角色，队会中还让少先队员们一起大谈帮助人的快乐，并针对学校、社会上经常出现的不良现象，让队员们进行评价、分辨出那是好的、哪些是不好的、通过这种方法和形式，给孩子们传达一个正确的信息，让孩子们懂得如何去做人，将来要做一个什么样的人得道理。这两个调皮捣蛋的学生，通过参与活动的经历，提高了认识，主动找到大队辅导员老师认了错。这个例子说明了这位大队辅导员是一个有心人，学生出了问题，不是暴风骤雨的批评，而是积极找解决问题的好办法，并自觉不自觉地运用了少先队的教育文化，通过别开生面的队活动，营造了一种鼓励少年儿童积极