山水城市——中国特色生态城市.docVIP

山水城市——中国特色生态城市 胡洁 清华大学城市规划设计院规划设计所所长 我这段时间主要研究的是在大的城市规划尺度的许可情况下，如何把景观园林在城市规划的尺度和城市建设相结合，打造有特色的城市形象。 今天拿出三个项目来作为一个总结：一是北京奥林匹克公园，一是铁岭凡河新城景观设计，一个是唐山南湖生态城景观设计。 山水城市的概念 我们现在所处的时代21世纪的特点是发展中国家的城市化，在经济全球化的背景下，中国进入了城市化的快速发展期。一方面，新城、新区规划建设进入了高峰，城市尺度下的风景园林景观规划设计在全国不断的涌现；另一方面，城市环境失衡，城市的精神环境失调，城市文化环境缺省导致城市特色风貌消失，城市文脉割裂，城市拼凑严重，千城一面问题突出。 不管是中央电视台还是报纸，《人民日报》、《文汇报》等等大报近期内都有讨论千城一面的问题，一个是城市的建设速度过快，还有城市规划设计师由于各方面的时间的压力，财政的压力、规范的压力把城市规划简单化，基本上是按照一个很简单的模式划路网，划地块分割、划城市中心，划商业区，真正如何打造城市特色，如何和当地的山水格局充分的融为一体，打造有特色的新城市，工夫下的不够大。所以我们要研究古今中外的优秀的山水城市，突破风景园林在微观尺度上的范畴，强调城市尺度下，生态和文化为先导的风景园林规划设计，就是把园林设计的特色和城市规划相结合。 在1990年钱学森老先生给清华大学吴良镛院士信中说“能不能把中国的山水诗词，中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创立山水城市的概念，人们离开自然又要返回自然，社会主义中国能建造山水城市的居民区。”因为钱老不光是研究卫星、导弹，他对中国古典园林有相当深的研究，在1958年就写了关于如何继承中国传统园林文化的文章，而且他还说到，山水城市的设想是中外文化的有机结合，是城市园林与城市森林的结合，山水城市不该是21世纪中国社会主义城市构筑的模型吗？所以他一直想用中国传统园林的手法来建造城市，就是要因地制宜、结合自然，而且他还非常赞赏，因为他都去过中国的古典的大型园林，像他说的要发扬中国园林建筑，特别是皇帝大规模园林，如颐和园、承德避暑山庄等，把整个城市建造成一个大型园林。我称为山水城市，人造的山水。就是过去中国的大型古典园林只是为皇帝，就是为少数人服务的园林，现在钱学森的思想就是要把园林变成城市，把中国古典园林的颐和园、承德避暑山庄等变成整个城市的格局，把整个城市变成一座大园林。他还提到，城市规划应该有园林学的专家参加，我希望园林学这门学问要研究所有不同尺度的园林空间的理论和实践问题。 吴良镛先生说到：“山水城市这一命题是如何处理好城市与自然的关系，中国把山水作为构图要素，山水与城市浑然一体，蔚为特色，形成这些特色的背景是中国传统的“天人合一”的哲学观，并与重视山水构图和城市选址的风水学说等理论相关。当然今天对此还要进行分析，中国传统山水作为构成城市的要素，要因势利导，形成各个富有特色的城市构图，仅仅把山水作为城市的构图要素的传统特点，如能将城市依山水而构图，把连片的大城市化为若干组团，形成保持有机尺度的“山—水—城”群体，则城市将重现山水景观的活力。 从1993年到2001年，中国城市规划协会和城市规划研究会搞过多次的山水城市研讨会，像吴良镛、周干峙等等院士和城市规划专家都专门为山水城市这个主题写过多篇文章。这是前建设部部长周干峙的文章《我对山水城市的认识》，还有孟兆祯先生写的《人居环境中的园林》，孙筱祥教授写的《风景园林美学》，他的一篇文章叫《居城市须有山林之乐》，也是体现了山水城市的思想。还有著名学者、城市规划和城市规划史学家杨鸿勋教授也是把中国古典园林的基本理念与城市环境、城市建设相结合，在理论上基本上用了十多年的时间专门研究山水城市的理论依据，山水城市从哲学的角度来讲，中国自2000多年以前，从周易、老子、孔子就谈到人与自然要融合为一、天人合一。 在中国传统上，在文化上，再从文学山水画、山水园的角度来讲，中国也有近2000年的历史传承。中国的山水诗用文学的表达体现了人和自然之间感情的关系，体现了自然山川之美；山水画通过构图，视觉的提炼达到神似的境界，把人的情感和视觉的美和山水的美，用山水画的形式表达出来。山水园从传统的古典的文人园林到皇家园林可以说是“不下堂筵”便可“坐穷泉壑”，它是把自然的山水浓缩到私家的庭院中去。而我们现在要把城市的建设与自然山水和山水诗、山水画的思想和境界融为一体。吴良镛院士在他的《人居环境科学导论》这本书里面画了一张图，有山、水、城，最终是人，是围绕着人来服务，把大自然和城市融为一体，最终是提高人居环境的水平。 我们通过实践用太极的思想画了一个人和自然的融合，构成了山水城市，是一种自然的平衡，达到一种太极理念上最终动态的一种平衡。而孙筱祥教授在