巫小仙问答录：串接的叙事盘旋的思想.docxVIP

巫小仙问答录：串接的叙事盘旋的思想? Part 0、?（注：应L之请，对L的语言进行了再表述，当然，只是稍作修改。熟悉我的人可以看出来哪些地方明显是被我的语言系统强暴了。）???? L：其实你独立的整块文章我不大看得下去，可能因为那些文章的重点在于你自身意识的表达和整理，我们这些门外汉缺乏对那些问题的意识，广度和深度上都跟不上，很难进入，更谈不上共鸣。但是很喜欢听你闲谈，专业性不强的，就一些常见的现象或者问题进行铺展的分析，或者就你自身的经验和感受说些什么。???? 像去年的访谈录那种形式的东西就很好，所以参考它的形式和一般的问答卷做了一些题目。题目可能让你无语，有的题目我自己也觉得汗颜，空大好比命题作文，有的只写了几个关键词，但是相信你明白我的意思，拜托啦。???? 我：没问题。有没有什么要求？??? ?L：忠实地按照你自己的想法来说，尽量展开了说，不必过分迁就我们，但是还是希望让我（们）看得懂。不愿意答的就不答，愿意多说的就多说，甚至可以按照你自己的意思修改问题，不过希望和我探讨。另外一点，我想要全程跟踪，实现对话。??? ?我：可以。这简直不能算是要求啦，几乎完全是为我着想，真素体贴又周密。OK~???? L：强调！我期待的是闲聊模式！???? 所谓去年的那篇问答录地址：/s/blog_50595b980100bikn.html ? Part 1、Q1：理想or毕生追求？（希望有发散的诠释）????? A：简要地说，两个方面。其一，自我价值的合理实现。其二，生命秩序的达成。????? 前者和天赋、才能、期许和所扮演的社会角色有关。“合理”两字，其实份量很重。后者和自由、智慧、平静一脉相承。严格地来说，前者是后者的子集，所以其实只有一条。在如今生存都不容易的境况下，非常难，很可能终我一生也无法企及，但是内心确信这是最重要的，不想放弃自我的完善。?我是发散的分割线，以下内容看不进去的自动跳过。——————————————————————————————————————生命秩序的达成也可以有不同的表述：内心的终极平静、自由、智慧。它们与更多的东西一脉相承：终极实相、爱。???? 无知、自大、傲慢、狭隘、懦弱、贪婪这些是另一条线的传承。那些不受人喜爱的特质：傲慢、贪婪、懦弱，其实都是无知的表征。（在这里，“知”并非狭隘的陈述性知识，而是与个体经验密切相连、能够改变思维、情绪和行为倾向的知识经验）。我们都有趋利本性，都依据自己的所知，来选择最大利益项。那些逾矩乃至犯罪行为，应该A却做了B，不过是认为，或者说在付诸行为的刹那认为B的好处是大于A的。骨子里的问题仍然是“知”的局限。???? 自由与秩序并非水火不容，自由不是自我放纵，被秩序所规范压制。真正的自由就是生命秩序的达成，“从心所欲不逾矩”。——明了自身的潜能和局限，平静地以最恰当的方式应对各种生命情境。???? 它的达成也和智慧密切相关。我们需要智慧之光的照耀，来了解自身的恐惧、混乱、无知、懦弱等诸多局限，来穿透自我的虚妄，抵达并安然接纳生命的实相。方得自由，方得内心的平静喜悦。如此，超越了我们自己制造的分界，心中便有纯然的爱。???? 在这里，知识、智商与智慧都没有必然联系。至于其他的，权势、财富、名望，这些社会学的成功特征，更与这些内在品质无法挂钩。???? 以上，就我眼前的意识状态而言。也许随着时间、经历的不断伤害和造就，以后会再往上演化，也可能趋于沉默平庸，不复现在的答案。?Q2：咱们从理想退而求其次，说说期望的生活状态???? A：简单清净、踏实平淡。???? 衣食住行，满足生存必需。有空暇做自己想做的事。我的内心并不强大，我也是漏洞百出的人，面对喧嚣逼仄的生活，必然无能维持我内心的秩序，变得更加浮躁狭隘。所以简单清净的踏实生活是好的。???? 生活需要的东西其实很少，是我们自己把自己折腾得这么累。让太多不必要的东西成为自我的缀饰，这些东西会像雪球越滚越大，直到我们负载不起。???? 佛家的“戒定慧”很有它的道理，先要“戒”来阻断恶性循环，尽量免除外界的烦扰，到了一定程度方得以“定”，不受外界动摇，能够纯然地观照，最后才能抵达“慧”。生活也是一样。???? 额外一提，“不负此生”的感受，并不取决于戏剧性的、精彩轰烈的经历。决定它的是自己对经验的感受程度：明了脚下的经验是唯一且不可复制的，不再自己拘囿了自己，便是开阔，便能感受到以前被自己障蔽的地方。??Q3：对大学以后的生活有什么样的规划？???? A：大致是读心理学的研究僧。但我太过自由散漫，要投入考研这样的事情，结果究竟如何，也是未知。???? 这东西真没什么好说的，说了也无益，脚踏实地做就是了。剽窃下D老师的签名：行之，则无须言语；不行，则言语无益