师说中的一词多义词类活用古今异义.docVIP

一词多义 【师】 　 古之学者必有师：（名词，老师） 　　 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 　　 吾师道也：（意动用法，以...... 为师） 师道之不传也久矣：（动词，从师） 　 吾从而师之：（意动用法，以……为师） 则耻师：（动词 拜师） 　　 【之】 　　 择师而教之： （代词，指代人） 　 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 　 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 　 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ） 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 　　 【其】 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 　　 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ） 词类活用 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 　　 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 　　 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 【惑】 　　 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 　　 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 　　 【道】 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 　　 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 　　 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 　　 【乎】 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 　　 生乎吾前：（介词，表时间，在） 固先乎吾：（介词，表比较，比） 　　 【于】 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 　　 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 　　 于其身也：（介词，表示对象，对，对于） 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 　　 不拘于时：（介词，表示被动，受，被） 词类活用 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 　　 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 　　 吾从而师之：师，意动用法：以……为师 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 　　 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 　 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 　　 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 古今异义 1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 　　 2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所　 3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 　　 4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 　　 6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 　　 7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 　　 9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 　　 11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称 特殊句式 1.句读之不知-宾语前置 　　 2.惑之不解-宾语前置 　　 3.不拘于时-被动 　　 4.学于余-介词结构后置 　　 5.耻学于师-介词结构后置 6.师者，所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 　　 8.不必贤于弟子-介词结构后置 　　 9.其为惑也，终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 　　 11.道之所存，师之所存也-所字结构 　 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 　　 13.则曰-省略句