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影视美学基本规律：结构性规律：穿透律 综合性规律：权重律 转换性规律：关联律 有机性规律：全息性 关联律：转换性规律 这条规律说的是，对象的形式与样态由于与与值得关注的事物相关联而变成审美的，变成有“意味的形式”了。其机理是，个体因为对象的某种关联性而感到亲切或者疏远，或者说，个体因为对象形式所具有的关联性而被打动了。 其间发生了一个转换。 关联在对象和个体之间产生了一种“亲和力”或“拒斥力”。关联性表明，审美对象不是与人无关的东西。 关联律的要点 引起关联的基础是人对事物的关注，失去了的这种关注，任何关联都是不可能产生的。 人对事物的关注主要有三个方面：性、道德和价值。 引起关联的途径主要是两大方面：相似和接近。 对于与目的相关的过程的关注，而不是对于目的的关注。也就是说，一定要确保关注滞留在通往目的（几乎在不断地接近）的途中。 罗兰·巴特的《脱衣舞的幻灭》（1955） 他指出，“从头到尾伴随着脱衣舞表演的舞蹈，决不是一种色情因素。”也许正相反，“脱衣舞表演中的舞蹈永远是‘艺术性的’”。这里的艺术性（其实是审美性）的实质在于，对于与目的相关的过程的关注，而不是对于目的的关注。也就是说，一定要确保关注滞留在通往目的（几乎在不断地接近）的途中。 罗兰·巴特也许愿意更直截了当地说，脱衣舞的审美性就在于“脱”，而不是“光”：“女人在脱光衣服的刹那间被剥夺了性感”，“整个脱衣舞的效力是存在于女人身上最初的衣衫本性之中”。 关联律的应用 动作片：《大刀客》、《拳行天下》。 偷窥片：《诱惑》、《关于爱情的短片》、《碎片》 情色片：《色戒》 文艺片（无性）、情色片（有情调的性）、色情片（无情调的性 性感的例证：女性的身材 道德感的例证：孔子的比德 价值感的例证：政治与经济 穿透律：结构性规律 这条规律说的是，对象的形式依靠其“结构性”来感人的规律。它的含义是，对象的形式由于在整体结构上与人的生命结构“相对应”，而成为有感染力的。 其机理是，个体因对象的形式结构而产生共鸣，或者说，个体因对象的形式结构而被打动，从而产生一种像是“被击中了”的感觉，也就是说，结构具有“穿透”性的作用。这种作用有点儿像古希腊神话中爱神丘比特的箭一样。 人类基因组计划 G、T、C ：生命的旋律 叙事中的黄金分割律 结构性规律例证 爱情是两性之间追求在精神上和肉体上互相结合的一种情感方式，为人们（特别是青年人）所热烈追求和关切。 在《日瓦格医生》（1965）、《孤独的莎内尔》（1981）、《黄河谣》（1989）、《蓝风筝》（1992）、《益西卓玛》（2000）等影片中，人物的历史感和深度感都是通过一个人同多个异性的爱情关系来加以表现的。 《蓝风筝》（1992）是第五代电影中涉及新中国建国后至文革期间历史政治的一部作品，影片有香港及日本资金，并以日本影片名义参加了国际电影节。获日本第6 届东京国际电影节最佳影片奖、最佳女演员奖。 影片透过女主人公的孩子铁头的眼光，以相当悲凉、灰暗的语调讲述了几十年前的往事，反映了自1953年至1967年大陆历次政治运动中，命运坎坷的女主人公陈树娟生命中的三个男人，从中透视那已尘封在历史灰烬下的人的生存状态：女主人公的第一任丈夫被打成右派，在北方劳改时被倒下来的大树压死。邻居李国栋为照顾铁头母子，成了她的第二任丈夫，但在大跃进后期因积劳成疾而死。第三任丈夫是一位军队的老干部，在文革中被造反派批斗致死，她自己也被打成了反革命分子。一个女人和三个男人的故事相当有力地建构和营造了她人生命运的沧桑与无奈。 影片《益西卓玛》（2000）通过益西卓玛与三个男人之间的爱恨与恩怨的故事，讲述了益西卓玛曲折坎坷的悲情人生：年轻的加措是个彪悍的康巴赶骡人。在一次贩运的行程中，看上了洛嘎村会唱情歌的美丽姑娘益西卓玛。虽然洛嘎庄园的少爷贡萨早已看上了益西，并想长久地占有她，但是，加措不畏权贵，将益西卓玛抢走，两人成了婚。加措以他强烈的爱与乐观幽默的风采，给益西带来一段美好的时光。由于加措放浪无羁、居无定所，益西又回到了少爷贡萨的身边。在五九年的西藏叛乱中，贡萨随十三世达赖的队伍逃走时，带走了他们的小儿子，说是他的血脉。加措不能忍受益西长期做贡萨的情人，一怒之下，带着大孩子，回康巴老家去了。几年后，益西卓玛得知远方的加措重病的消息后，立即踏上了寻夫的艰难征途。在她贫病交加时，遇到了多年不见的喇嘛桑秋。 又过了几十年，垂危中的加措要求，让已回国定居身任政协委员的老年贡萨来到家中，同益西卓玛相见，让已成为格西大师的桑秋喇嘛来为自己转世念经。就这样，有着几十年恩怨的四位老人终于相见了，他们悲喜交集，感慨万千。但是，就在加措的灵魂和肉体即将离开人世的