思奇：冲破生死的女人批注版.docVIP

冲破生死的女人 ——以金枝、王婆为例，探寻《生死场》中两种不同的探索之路 作者———— 摘要： 缺 关键词：缺 前應有蕭氏簡介幾句。 萧红所体验到的人生，是充满艰辛和苦难的，她的创作就是在参透人的生老病死、前尘后影的过程中，排遣苦难、寂寞的情绪。她的作品描写了在中国东北人民生死轮回的一个个片段，描写他们毫无意义、毫无知觉的生、老、病、死。《生死场》中就有着这么一群善良、无知的人类。然而这些人在到了存亡危机之际，为着生存、为着尊严、为着子孙后代能在这片大地上生息繁衍，他们奋起反抗，探索出路。金枝和王婆是其中的代表。 此段可為前言，但須改。 压迫的世界 阅读《生死场》，感觉到通篇都充满着压迫（語病兼邏輯錯誤。閱讀——主語是你，這些可略。感覺之詞于論文中，不可用。須盡量客觀。另，可說，《生》敘寫的情節中充滿壓迫什么什么。。。）。有生存对于村人的压迫（？），有男人对于女人的压迫，有生育和死亡的压迫，有遭他族侵略的压迫，有无路可走的压迫等等（壓迫這個詞不大好。生存的壓力。男權對女的壓迫——）。但是，生命总不那么容易向命运低头，每在一个拐点，人们都会让自己的生命以一种异样的姿态散发出绚烂夺目的光芒。（此段須完全重寫） 一、王婆的质疑（不是觀點） 《生死场》中，王婆的生活经历和她对待不公平命运的态度决定了她是一个传奇。語句不暢。這一段起句，須對王婆作一簡介。 王婆的首次出场，是以一个母亲的身份。王婆在月夜里讲述着女儿小钟的故事，讲述女儿意外的死亡给母亲带来的巨大痛楚。但是由于是收获季节，母亲不得不放下丧女之痛，忙碌于麦子的收获。王婆做过接生婆，她自述接生的时候，“一遇到孩子不能养下来，我就去拿着钩子，也许用那个掘菜的刀子，把孩子从娘的肚子里硬搅出来”P120，认为“孩子死，不算一回事”p120，小钟死后，“我一点都不后悔，我一滴眼泪都没淌下”p120。王婆在那时，忙着生活，无暇顾及生命的意义。而在那年冬天，王婆和邻人比着麦粒，“我的麦粒是那样大呀”p120，她自豪而欣慰，可美中不足的是，“邻人的孩子却长起来了！……到那时候，我好像忽然才想起我的小钟”p120。在这种对比之下，王婆恍然间参透（兩語有矛盾。）了生活与生命之间的关联。 生产麦子是为了生活，可是生活的主体——人却不在了，与主体同时消失的，还有人类对自己苦难生活的感动。虽然拥有了大颗的麦粒，却失去了对生命痛楚的感悟，失去了比活着本身更具意义的活着的精神，这样的生活又有什么意思呢！人不是向死而生的，活着是为了生命的价值、为了人的尊严，人类活着，首先要做的就是珍惜生命、尊重自己。因此，王婆才会说：“从那时起，我连麦粒也不怎样看重了。就是如今，我也不把什么看重。”p120这些都是王婆对生死轮回命运的质疑和抗议。因为悟透了这个道理，王婆才会在《生死场》中显得与众不同。第三章《老马走进屠场》中，老马的结局是一张马皮，王婆拿着马皮换来的三张票子，“哭着回家，两只袖子完全湿透。那好像送葬归来一般”p139。从老马的身上，王婆仿佛看到了自己的一生。“王婆的苦难是没有代价的”。第六章《荒山》中，面对下体腐蚀发臭的月英，王婆毫不嫌弃，帮瘫痪的月英擦好身子，安慰月英。王婆怜悯老马，同情月英，是因为在她看来，不管是动物还是人，不管生活得苦难还是幸福，都逃脱不了生死无常的命运。王婆是带着对人类无边苦难的同情去感悟生命的，她（它）们的痛苦是没有代价的，“王婆一生的痛苦也都是没有代价”的p140，因此她才会感同身受地去体验月英的病痛、老马的生死，以自己的方式去抗争苦难生活。 好處在于你能用小說中句子來論證，比有一兩個同學純是拋開文本好。不好在于不夠精煉。沒有突出論點。王婆確實是非常值得關注的一個對象。 二、王婆的抗争，不是論點。為何抗爭，有什么意義？當可提煉 王婆在《生死场》中出现时，已经是一个嫁过三次的妇女，这首先就是对妇女应从一而终的观念的挑战。与其它女性畏惧自己的丈夫不同，王婆以一种平等的身份与丈夫赵三共处。在赵三受挫放弃抗租的计划时，王婆甚至鄙夷地说：“我没见过这样的汉子，起初看来还像一块铁，后看越来越是一堆泥了”p151。 王婆追求个人的权利，敢于表达自己的情感，勇于反抗不平，而她并非永远都以胜利者的姿态面对生活。在得知儿子被人枪毙之后，王婆用服毒自杀这样的方式反抗无常的命运。在王婆的“葬礼”上，王婆的女儿来哭母亲了。爹爹和哥哥都死了，自己来投靠母亲，母亲却自杀了，女儿不得再次离开，另寻生路。或许是对命运如此安排的愤懑，又或许是对骨肉的牵挂，王婆竟奇迹般的生还了。 赵三用他的大红手贪婪着把扁担压过去，扎实地刀一般地切在王婆的腰间。她的肚子和胸膛突然增涨，像是鱼泡似的。她立刻眼睛圆起来，象发着电光。她的黑嘴角也动了起来，好象说话，可是没有说话，血从口腔直喷，射了赵三的满单衫。 活着或者选择死亡都要付出代价