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我所理解的《关于费尔巴哈的提纲》
摘 要：按照一般的认识问题的观点，本文作者将《关于费尔巴哈的提纲》分为总论，分论和结论三个部分，同时将每一部分的主要观点进行了解释说明，并在此基础上简单介绍了个人对于这个伟大《提纲》的理解及其意义。
关键字：实践 改造世界 意义
《关于费尔巴哈的提纲》本是马克思在1845年为了适应无产阶级斗争的需要，在匆忙的研究过程中所做的一个笔记，但并没有公开发表，直到1888年恩格斯出版《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书时，《关于费尔巴哈的提纲》才作为附录第一次公开发表。
《关于费尔巴哈的提纲》总共只有11小节，所占篇幅也很小，但是却在马克思和恩格斯的著作中占有举足轻重的作用。它被恩格斯称为马克思“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，具有着极其重要的历史价值。《关于费尔巴哈的提纲》可分为三部分：总论，分论和结论。
一、总论：《关于费尔巴哈的提纲》的第一、二条
在这一部分，马克思从总的方面指出了包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义的主要缺点就在于不了解实践活动的意义，论述了实践是辩证唯物主义认识论的基础，阐明了新旧唯物主义的根本区别；同时将实践的观点应用于认识论，克服了费尔巴哈唯物论哲学的消极性和直观性，奠定了辩证唯物论的哲学基础。
在第一条中，马克思认为在费尔巴哈的唯物主义中，旧唯物主义只是把实践看作是“卑污的犹太人活动”例如吃吃喝喝、人与人之间琐碎的交往、小商人经商谋利之类低劣的表现形式，在这样的定义下，客观世界并不能成为实践和改造的对象，这与马克思对于实践的理解有着根本上的不同。如果说，费尔巴哈是将黑格尔认识到的思维与存在的关系简单倒置，那么马克思就是在对这种倒置在批判的基础上进行了超越，在克服了黑格尔唯心主义的基础上用唯物主义原则改造了黑格尔的辩证法，在马克思的理解中，人绝非单纯消极被动的存在，对象、自然也绝非仅仅是外在于人的客体，直观的对象
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