改革年代侨乡社区的宗族组织与政治过程.pdfVIP

维普资讯 改革年代侨 乡社 区的宗族组织 与政治过程 ‘ ‘ 刘朝 晖 (厦门大学 民族学与人类学系，福建 厦门，361005) 摘 要：改革年代的侨乡宗族组织得到了复兴和发展，但在现代国家政权建设的框架中 已经丧失了其社会控制的功能，相反，个人、家庭、家族、村级地方基层政权以及各类 自愿 性社团组织等对村落社会的结构和权利进行了分割和重组。一方面，国家逐渐淡化行政监督 权力，通过多元化的形式实施对村落社会的影响和控制；另一方面，社区中的个人、家庭和 自愿性社 团积极介入村落社会的政治实践过程。家庭组织在结构和功能上的新变化 已经开始 影响村落社会政治权利的分配过程，它演变成为了村民主张个人权利和义务的策略单位。 关键词：宗族 ；社区权力结构；政治过程 中图分类号：C912 文献标识码：A 文章编号：1001—778X(2007)03—0023—07 一 、 引 言： 会的开放改革，在意识形态上主倡的是以 “个 改革开放、宗族复兴与侨 乡社会 人”或者家庭为主体的价值观，而这与此前推 行的 “人民公社”体制下倡导的 “集体化”观 20世纪80年代以来，中国进入了 “改革年 念之间有一个巨大的反差。这个变化对一般村民 代”，始于农村的改革开放政策 “解除”了对农 的价值观形成了冲击，人们在追求个人价值的同 村社会发展在生产力上的束缚，也给意识形态 时，迷失了自身的社会归属感 [1]。宗族似乎 “松了绑”，促动了民间文化的复兴。 就 自然地成为人们寻求 自我社会归属的 “精神 我们知道，改革开放之初的一个标志性的政 家园”。我们可以看到，凡是所谓的 “宗族势 策就是吸引包括海外华侨资本在内的 “外资” 力”强盛的地方，莫不是修族谱、唱大戏、祭 进人中国境内。东南沿海侨乡地区的各级政府， 先祖等所谓的 “传统文化”的表演，从功能的 采取积极的 “文化政策”鼓励华侨回乡探亲和 角度而言，宗族及其组织活动实现了社会整合， 寻根，同时，运用各种经济手段吸引侨资回到家 乡，这就是当时普遍存在的 “文化搭台，经济 满足了一般民众对超越个体的精神和文化需求。 唱戏”模式。“文化牌”的效应直接促成了华侨 二 、问题 的提 出： 回乡省亲， “普施善举”，并因此带动了 “沉寂” 宗族组织与村落权力的政治过程 数十年的民间文化活动，促进了侨乡社会经济、 文化的快步发展。 (一)宗族组织：从文化展演到 “政治参与” 以家庭联产承包责任制为标志的中国农村社 侨乡社会由于地处 “边陲”， “远离”政治 收稿 日期：2006—12—10 作者简介：刘朝晖 (1968一)，男，湖南衡阳人，厦门大学民族学与人类学系讲师、人类学博士，主要从事都市 人类学研究。 23 维普资讯 权力的中心，一些原本 已经被取缔的民间性的戏 比较理性，但他也认为改革年代的宗族组织， 班、戏曲、祭祀礼仪、祭祀风俗等，比较早得到