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血性中国随笔:最高贵的卑贱者,武训
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一、????? 他一个人的屈辱下跪,将来会使所有中国高昂起头颅。????? 他一个人的卑贱隐忍,必将会使整个民族高贵的崛起。????? 只要,我们牢牢记住一个名字,武训。????? 这 是一个最不应该淡出我们视线的名字,因为55年前的一次狂风骤雨般的文化迫害,武训如挫骨扬灰般消失于中国精神之中,他身后的世界,依然没有改变,尽管他 以绝大的苦痛和屈辱尝试着去改变,但55年前的文化亵渎以污秽不堪的方式将他的梦想强行剥去,可耻的政治构陷差一点抹煞掉了中国历史上最高贵的卑贱者。可是,可耻的阴谋和卑污的恶行永远都会差一点,中国精神永不会寂然倒掉,一旦重生,必如涅磐。?
????? 1838 年山东冠县柳林镇的一户武姓贫寒之家正为生出的第七个孩子愁苦难言,他们已经很难再挤出粮食来供养这个孩子。这是清朝道光年间的普通一天,却是中国历史上 重要的一天,在以后更长的一些日子里,这个小孩会享有极高的声誉,他的事迹流传于许多国家,他的精神会指引许许多多蒙昧的心灵向希望进发,他的名字将写进 中国文明史,人们把他叫做中国的菲斯泰洛奇(菲斯泰洛奇是瑞士伟大的教育家,被称为“教圣”),然而这一天,他的出生让家人心烦意乱,甚至连名字都懒得给 他取,顺口就把他唤做武七。
????? 八岁那年,武七的父亲病死,姐姐做了童养媳,积贫积弱的家境使武七只能开始乞讨为生。从九岁开始,武七乞食奉母,当时 的人称之为“孝乞”。白天行乞,晚上纺麻,每天用两个小钱买些馒头度日,小小的武七也许没有想到,他的大半生都会在乞讨中度过,而柳林镇的乡邻们也没有想 到,这个卑贱的脏孩子会成为世界上最伟大的乞丐。
????? 十五岁时武七在姨夫家做童工,两年后给地主李禀生打长工,一干就是三年。这三年间武七受尽白眼, 冷暖自知,但当结帐的这一天,李禀生却做假帐欺骗武七,谎称工钱已经结完,武七椐理力争,却遭到了李禀生的暴打,还落下了“讹赖”之名,满脸是血的武七凄 惨的流落到村头的一间破庙,三日不语不食,浑然似痴,进入了沉痛的思考之中。
????? 我无法想象这三日里武七经历了怎样的心灵挣扎,经历了怎样的思想狂奔,当年二十岁的武七实际上一直处于极度卑贱和屈辱的生活当中,如果是普通的人,他很难逃脱习惯卑微的命运,在耻辱中沉默到死,但是武七不是普通人。
????? 在 民国时期,在某中学曾经有一次“谁是你最崇拜的人”的调查活动,几乎所有的学生都写下了这样一个名字——武训。如果没有在破庙三天里的精神洗礼,武训的名 字就不会写进那些学生的心中,也不能给我们留下如此丰美的精神盛宴,他的精神内涵直指人心,留待后人慢慢品尝,并将我们的心照亮。
????? 三日之后,武七 如参透命运之轮的智者,一扫悲惨梦魇的困扰,武七悟出了一个简单的道理,却用一种近乎于自虐的苦行方式去实践自己所悟,开启了一个卑微的小人物最伟大的救 赎壮举,仿佛是一棵草种,却胜放出万千芳菲。武七认为自己之所以受尽欺凌的最主要一个原因就是没有读过书,穷人不读书,永远不会有出路。但是武七的伟大之 处便在于,他决心要施救的对象不是自己,是其他人,是天下所有的穷苦大众,武七的利他精神和悲天悯人的情怀出于压迫和贫寒,但他却走出了一条过于坚决和强 韧的道路,并最终实现了心中的梦想。
????? 武七走出自我之后,开始了艰苦屈辱,含垢隐忍的乞讨兴学生涯,以一个朴素而真挚的信念,成为了千古流芳的义士,成就了中国教育史上可歌可泣的一个真实的故事。二、????? 武七是那种穷得连名字都没有的人。????? 武七的精神世界却富可敌国。
????? 从二十一岁开始,到以后的近三十年时间里, 武七的足迹踏及山东、河南、河北、江苏等省,每每讨到好一些的食物和衣服,便想方设法的变卖成现钱,而自己却坚持以最粗劣的食物自养,以一种高度的自我约 束向理想逼近。从外表上来看,武七至穷也,但他的精神世界却渐渐趋于安宁和恬静,成为了真正意义上边走边唱的精神行者。
????? 武七没有念过一天书,却在 朝圣之旅中获得了天赐般的智慧,武七在乞讨中学会了歌唱,此后他的歌谣陪伴着自己和许多人一起走向理想国,武七以卑贱之躯,唱响了大善之音。武七一路走一 路唱“吃杂物,能当饭,省钱修个义学院”;乞讨时向人下跪唱着“别看我讨饭,早晚修个义学院”;纺麻打杂时唱到“拾线头,缠线蛋,一心修个义学院”;为人 传信做媒时唱到“吃得好,不算好,修个义学才算好”。
????? 武七为吸引众人的目光以便讨到更多一些的钱,断发截边,弄了一个类似于现在朋克的发式,在街 边拿大顶,翻筋斗,学蝎子爬,边爬边唱“竖一个,给一
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