浅析中华传统美德及其现实意义.docVIP

从德育三方面谈起：中华传统美德及其现实意义严亚敏 中华传统美德，顾名思义，就是在交错叠起的历史长廊中被保留下来，并且熠熠闪光的文化财富。当前，教育界将德育内容限定在思想、政治、道德三方面，那么，我们是不是也可以简单地把中华传统美德看做是这三方面的精髓提炼呢？ 我们暂且将中国文化中被普遍认同并且积淀下来的基本精神看做传统美德的思想内容。由于在中国传统文化中，宗教神学思想在中国始终没能形成意识形态主流，所以总的来说，传统美德在思想上是基于人本之上的。 “中庸相合”这是传统美德中必须提及的思想之一。自孔子提出“过犹不及”“礼之用，和为贵”之后，“三纲五常”“存天理、灭人欲”均以中为度，以和为结。中庸不是一种态度，而是一种智慧。就像老子提出“上善若水、大勇若怯、大智若愚”一样，看似平缓的处世方式，确是先哲在生活中的大彻大悟，是儒道法各大家追崇的法则。以“无为”的心态达到“有为”的境界，中国人的善良也就在于总试图照顾周全，以寻求一种伤害最小的方法，皆大欢喜，因此，传统美德中将“不以物喜、不以己悲”“淡泊明志、宁静致远”放在了一个“制高点”，而将大同社会视为最终理想；中庸直接影响下的，是另一层面的精神表现——追求平等，正道直行。墨家兼爱非攻的前提是不是把每个百姓放在了同等重要的位置？太平军是不是因为一个《天朝田亩制度》吸收了起义大军？传统思想对于平等根深蒂固，所以中国人习惯客观公正地评价人，习惯不偏不倚地处理事。想那“正大光明”“清正廉洁”类似牌匾光耀了多少个不同朝代的殿堂？犹记初中的第一堂语文课就是吴晗先生的《中国人是有骨气的》；金庸先生的武侠小说惯用的主题就是“侠骨柔情”，也正是这类题材收买了一批又一批的受众注意力。讲究公平正义被潜移默化为中华传统美德，影响至今；除此之外，《易经》中说的“君子以自强不息”一直作为教案，鞭笞了世代坚韧的文人志士；儒家对于知识学习的阐述以及道家“知人者智，自知者明”的引导，再加上理学厚实的实践经验，将求真务实的传统美德发扬光大；在历史上，中国文化融入异域风情，达到中西并用，也是传统美德中包容并蓄、豁达开朗的体现。 中华传统美德在政治层面上的凸显，可以用一句话以蔽之——“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，修身齐家治国平天下。站在不同角度上，可以衍发对于这句话的不同理解。当政者从这句话中读出了“民为邦本”“保民安国”；辅政者从这句话中读出了“穷则独善其身，达则兼济天下”；劳作者从这句话中读出了“爱国主义”。传统美德十分看重国家的概念。改朝换代也好，开疆辟土也罢，国家的完整性在每个民众心中占据神圣的地位。传统文化承认，是国家，产生了相应的疆土、人口、语言以及国家精神。传统美德推崇对国家的尊重，主张众志成城捍卫国土，唾弃背叛国家的可耻行径。“精忠爱国”是各子民与生俱来恪守着的美德标准；民众，是形成国家的细胞元素，爱国递推到细分层次，就是爱民、爱劳动。农业社会存在和发展的前提，是农业劳动力，朝廷的赋役也需要通过劳动实现，“天下太平”也基于安居乐业之上。不管是当政者还是普通百姓，都不容忽视劳动对政治的作用，更不能忽视一个集体的强大功能。 中华传统美德对于道德的要求，是在思想和道德的基础上发展而来的。何谓道德，道德是人们共同生活及其行为的准则与规范