浅析现代标志设计中中国传统图形的发展和运用.docVIP

一、标志的定义与特征标志，是一种图形传播符号，是由经过设计的特殊的图形或文字构成的，具有典型的符号特征。在西方，标志英文单词是“Symbol”，就相当于符号、记号的意思，并和“象征”是同一个词。也就是说，标志设计实际上是表明某种意义特征的记号、标识。标志又是一种总称，包括的范围很广，涉及到了社会的各个层面，如政府机构、学术团体、学校、工商企业、文体活动等等。大可到国家国徽、小可到私人标记。它们都算标志。标志的表现手段是利用象征性的语言、精练的形象、特定的造型、图案传达信息，表达含义，并将内容、信息、观念传达出去，影响受众的态度、看法和情感等，最终起到树立品牌和形象的目的。作为一种视觉识别符号，标志有其独特的艺术语言：简单明了、含义准确、易认易记、易理解欣赏、有“点”的集中效果。它像信号一样使人们在一瞬间注意到它、并识别和记住。这符合现代媒介的传播特点。因此，作为视觉图形，标志的强烈的传达功能，在世界范围内容易被人们理解、接受、运用，成为国际化的视觉语言。 二、标志的萌芽和发展2.1 岩画和图腾 原始图腾是标志的雏形。原始人类对自然物的崇拜导致了图腾的逐渐发展。图腾是原始社会中一个氏族的标志,又称为族徽。在原始社会，人们会认为某种动物或植物跟本氏族有着血缘关系，就把它们用作了本氏族的标记，并把它们当神灵来崇拜、供奉。我们称之为图腾崇拜。 “我国上古时代著名的黄帝部落即以云为图腾标志，另一大部落的首领炎帝则以火为图腾，崇拜火神。”我国远古普遍存在图腾信仰。如我国西安半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶及龙纹等纹饰，是部落举行宗教祭祀等活动时的形象标志，同时，这也是各氏族部落用来区别其他部落的标志符号。“对内，它是一个氏族选择的想象中的始祖；对外，它是一个氏族用以区分‘我’与‘非我’的标志。” 2.2封泥、印章及印记封泥，始于春秋末期，秦汉魏晋时期流行，唐以后消失。印章及印记，是秦以及秦以前人们进行商品交流时所用的凭证。“封泥”是在商品交流的过程中，将货物捆扎好后，人们在其绳结上用泥土牢固封好，在未干的时候拓上印章，作为信誉凭证，以防被私拆。正如现代的火漆印封一样，也起到了表示产品归属权和区别于同类产品的标记以及装饰的作用。 如长沙马王堆一号汉墓出土的封泥，刻有“轪侯家族”字样，而现存的一些战国（公元前475~前221）时期的陶器上也有印记。此时的印章、印泥一般都是采用纯文字的形式，内容也都是生产者的姓氏或姓名及产地，如“某里某人”、“某里人陶尚某”等。所有这些印章、印记，可算是我国真正意义上的标志了。 2.3汉代铜器和漆器上的标志 汉代铜器和漆器，随着社会政治经济的繁荣和发展，商品的生产和交流日益频繁广泛，这时候，商品的生产者除了原有的官方作坊外，同时出现了大量私营作坊，他们在各自的产品上刻上独特标志，以区别于同行业，然后将产品销往全国各地。比较著名的有董氏和严氏，而这个时期最具代表性的是传世铜镜——尚方官工镜。这种现象的出现是因为生产力的逐渐提高，导致同行业的竞争激烈化，因此商品生产者和业主就需要在商品上注明一个能用以区别其他同类产品的标志符号，以便推广、宣传、保护自己生产或加工的商品。从此，标志开始得到普遍应用。 2.4唐代的标志 唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，当时社会政治经济和科学、文化、艺术都得到了高度的发展。唐玄宗时就产生了利用纸浆在网上压挤脱水时残留的水印，在纸表面上压印的一种暗纹标志。而在各种官窑和名窑出的各种瓷器产品中，也都注明了各自的标志。如瓷器中有“卡家小口天下有名”（“小口”即茶壶）“郑家小口天下第一”等具有自我宣传字样的标志。 2.5宋朝时的标志 社会发展，标志的形式更加多样，除了纯文字标志外，这个时期还出现了图文并茂的标志。现存中国历史博物馆的一个北宋时期（约公元９６０～１１２６年）制针铺的雕版铜牌就能证明这点。这块铜版上面刻有“济南刘家功夫针铺”字样，正中为一抱着针的白兔图形，左右两边均写着“认门前白兔儿为记”。该标志是至今我国发现最早的印刷在包装纸上的标志。这种图文结合的标志形式的出现，使标志设计又向前推进了一步。标志中的文字和图形，除了代表商品质量或是特点，还寓有祝福、喜庆等含义，如药铺用“鹤鹿同春”、“寿星”，金银首饰店用“和合”、“如意”为记的吉祥图案，以迎合和满足大众的心理和情感上的需求。 纯文字的标志此时仍然在被广泛应用，如北宋名窑龙泉青瓷的产品在其底部就都注有“永清窑记”的印记。同时有些作坊在标志中除了注明生产者的铺号外，还在标志中表明产品的质量及真伪。如湖州石家铜镜，就有“真石家念二叔照子”和“真正石念二叔照子”两种不同的印记，在“石家”前面附加上“真”或“真正”字样，以此表明自己产品的真实性。这种以作坊、店铺字号为标志的做法及标志的形式，自北宋以后，经过南宋